浙江省湖州市长兴县2022-2023学年八年级下学期语文3月...

 “我国地域广阔，也产生丰富多彩的地域文化。地域文化是最能够体现一个空间范围内有特点的文化类型，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从偏pì地区到通达区域，从江南水镇的船楫到“脑pàn上响着脚步 声”到蕴满人情shì故的一盏灯笼……地域文化构成了丰富多彩的中国文化，体现了中国文化的生命力。地域文化更加真实地反映中国文化的实际，它也包含了先民的智慧。”

——葛剑雄在贵州知行讲坛第九期上的演讲记录稿(节选·有删改)

读上面文字，填写出汉字或拼音。

[活动一先民智慧之谈]

《诗经》第四

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。

传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的智慧，多人的机锋”了。

节选自《经典常谈》

芣苢^①

采采^②芣苢，薄言采^③之。采采芣苢，薄言^④有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言秸之。采采芣苢，薄言纈之。

[注释]①芣苢：植物名，即车前草，可食。②采采：茂盛的样子。③采：采摘。④“薄”“言”发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。

江南的冬景

郁达夫

①凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。

②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风一西北风一间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，清早太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？

③我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。

④我也曾到过闽粵，在那里过冬天，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许，多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。

⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

⑥说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。

⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林。在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

⑨窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！

一九三五年十二月一日

 “围炉煮茶”有什么魔力？

郁达夫说：“凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。”随着天气渐冷，今年的南方亦有此景。

当前，在许多社交平台上，“围炉煮茶”成为热点话题。“轻煮岁月，慢煮茶”，诗意的文字配上火炉、茶壶、栗子、烤红薯等，隔着屏幕似乎都能感受到其中的温暖。

有媒体统计，截至目前，抖音上“围炉煮茶”相关话题播放量已达27.5亿次，小红书相关话题也已被近1200万人次浏览。“围炉煮茶”的风靡势头俨然迅速盖过了曾经的露

营热、飞盘热，成为当下的新潮流。

那么“围炉煮茶”究竟有什么魔力？

如果你还不了解什么是“围炉煮茶”，不妨设想一下这样的场景：

冬日午后，三五好友围桌而坐，架起炭炉、摆上茶壶，借着煮茶的炭火，顺便再烤上些柿子、红薯、花生、玉米等，伴着茶水翻滚的咕噜声，大家晒着太阳、喝茶说笑，不知不觉消磨半日时光……如此恬静、闲适的体验，很难不让人迷恋。

其实，煮茶并不是新鲜事物，在中国的传统茶文化中，煮茶一直有着一席之地。

“围炉煮茶”在古代也被称为茶宴，始于南北朝，兴盛于唐宋。唐朝时，陆羽在《茶经》中就有关于煮茶的详细记述，从原料到步骤都进行了总结：对燃料提出“其火，用炭，次用劲薪”；水讲究“山水上，江水中，井水下”；时长也要把握，“其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸”，煮茶以三沸之水最妙，再煮下去，水便老而不可饮了。

到了宋代，在煮茶的基础上，又出现了点茶、分茶、斗茶等技艺。那时，茶叶要碾碎、烹煮、搅拌、滤汁后，再将茶汤注入茶盏里饮用，就像电视剧《梦华录》中的煮茶烹茶场景一样。

有人说，今天的“围炉煮茶”，更像是脱胎于云南的火塘烤茶。寒风凛冽的时节，一家人围坐火塘边，用土陶罐烘烤茶叶，待茶叶飘出焦香味，再将开水注入茶罐，伴随着“刺啦”一声，茶香瞬间被激发。

也有人说，“围炉煮茶”类似甘肃的罐罐茶。炉上烧一罐水，炉边烤几颗枣，等水开了、枣皮糊了，把茶叶和枣放进陶罐里，再加点枸杞、桂圆、菊花、冰糖，炉边还可以烤上馍馍、红薯、洋芋等。

无论源于哪种方式，绵延千年并深深融入人们生活的茶文化，始终是“围炉煮茶”的基因和底蕴。前不久“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选人类非遗，中国茶迎来世界瞩目的“高光时刻”，更是给“围炉煮茶”再添了一把火。

别以为喝茶只是中老年人的专属，这一次，带火“围炉煮茶”的主力可是一众年轻人。

事实上，这群在寒冬里围炉喝茶的人，可能就是曾经在盛夏的草地上奔跑玩飞盘、在满地银杏的秋日里野餐露营、在小剧场看脱口秀肆意欢笑的人。与这些“潮流”活动一样，“围炉煮茶”也自带社交属性。三五好友喝着茶聊着天，不时翻动烤盘上的食物，减少了玩手机的频率，这种“慢社交”加深了人与人之间的情感。

如今，短视频的兴起，让更多人可以“隔空”感受“围炉煮茶”的魅力，向往松弛、简单生活的年轻人在网络上就能实现精神的“共振”。

比如在一些“围炉煮茶”的视频下，许多网友分享着各自的“装备”，无论是在自家的客厅、露天茶馆还是在乡村田间，无论是用精致的烤炉、小泥炉还是北方的土炕，天南海北的陌生网友都能在“围炉煮茶”这个话题中找到共同乐趣。

毫无疑问，每一次生活潮流都能带动一波新的消费趋势。“围炉煮茶”也不例外。

有数据显示，11月份，大众点评平台上“围炉煮茶”的搜索量环比10月上涨994%，20-30岁的年轻人是主要消费群体。除此之外，与之相关的茶叶、茶壶、茶杯、炭炉等都成为当下的热门商品，在一家卖器具的淘宝店铺，炭火炉和茶壶的套餐月销超过5000单。

有人说，“围炉煮茶”，围的是传统文化，煮的是人间烟火。数九寒天，不如学着古人的样子，围炉而坐，品一杯清茶，享一时清欢。

——来源：浙江宣传2022.12.26

口技

清林嗣环

京①中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫躺声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

[注释]①京：京城。②抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

第一单元，我们学习了《社戏》、《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》，在精彩的文字里我们体会到作者对事件或物品的叙写背后所蕴藏的深厚情思。

中国拥有丰富深厚的民俗文化。民间艺术、节日风俗、饮食文化、名胜古迹等都属于民俗文化……请你任选其一，调动生活记忆，选取印象深刻的事件，为自己熟悉的民俗文化发声，表达你的情思。

要求：自拟标题，写一篇不少于600字的作文；文中不得出现含有考生真实信息的人名、地名等。