在那些青青的草丛之中，隐藏着△的住所。在这里，即便是下一场滂沱的暴雨，也会立刻就干了。△的住所有一个有一定倾斜度的隧道。这个隐蔽的隧道，最多不过九寸深的样子，宽度也就像人的一个手指头那样。隧道按照地形情况，或弯曲，或垂直。总有一叶草，把进出洞穴的孔道遮蔽在黑暗之中。那微斜的门口，仔细用扫帚打扫干净，收拾得宽chang整洁。这里就是它们的聚会平台，每当四周很宁静的时候，△们就会悠闲自在地聚集在这里，开始弹奏它的四弦提琴。
| 隧道 | 扫帚 | 宽chang |
| 倡议书 同学们： 【A】学习书法可以提升我们的审美水平，陶冶我们的思辨能力。为此，我们倡议同学们要练习书法，具体内容如下： 1理论优先，练习书法前先学习书法知识。 2遵循书法的学习规律，好好临帖，由易到难，循序渐进。 【B】3量变才能引起质变，练习书法需要有持之以恒。 同学们，让我们一起走进书法世界，领略汉字的魅力吧！ 光明中学德育处 2022年11月2日 |
①【A】句有搭配不当的语病，应将“”改为“”。
②【B】句成分残缺，请你提出修改意见：。
③下列选项中与“审美水平”结构类型不一致的是
A一泓泉水 B学习书法 C美丽中国 D书法知识
A
B
C
D
故乡的密码
①直到今天，我才知道，故乡是有密码的。
②故乡的密码，隐藏在方圆几十里的盐湖下。一年又一年，盐把根深深地扎在土壤深处，然后奋力地开出一朵朵硕大洁白的盐花。打捞上来的盐，堆积成山，像从苍穹飘落的云；苍凉的土地瞬间羽化成仙，散发着缕缕轻盈。
③靠山吃山，靠水吃水。沿湖而居的父辈，就靠着盐湖吃饭。很早以前，下盐湖的几乎是清一色的男壮劳力。一辆毛驴车，一只铁耙，一把铁锹，一包干粮，一身使不完的力气，便是下湖人的所有。
④慢慢地，下湖人群里，有了妇女的身影。她们跟着自己的男人，在盐湖里打捞生活。日复一日，脚下的雨靴被盐渍浸得发白。发白的，还有她们头顶的黑发和额角的皱纹。
⑤故乡的密码，隐藏在庄稼地里。春天扬花吐穗的麦子，夏风拂过玉米修长的叶子，秋日的夕阳把上等的胭脂涂抹在苹果上。一场薄雪过后，落尽叶子的杨柳、榆树，渐渐进入悠远的梦乡。
⑥这一片一片的庄稼地里，长过麦子，长过玉米，长过高粱，也长过辣椒，长过西瓜，长过胡萝卜和大白菜。锄禾日当午，汗滴禾下土。咸涩的汗水，漫长的熬煎，从来都不会一无所获。只有劳动，辛勤的劳动，才会唤醒每一株庄稼，成就每一株庄稼。
⑦故乡的密码，隐藏在枝繁叶茂的林间。麻雀、乌鸦、喜鹊，是乡村的常客。它们时而聚集，叽叽喳喳，像是开一场热闹非凡的辩论会；时而疏离，遗世独立，自成林间淡黑疏痕似的一笔点缀。
⑧花开花落，冬去春来。那些鸟儿，还在破晓的晨曦里醒来，还在渐近的黄昏里，驮着夕阳归去。它们的眼睛，没有沾染世俗的红尘，它们的羽翅，没有背负繁芜的世事。可是人呢？终究被这庸常人间的风雨浸蚀，被不可抗拒的沧桑洗礼，在光阴的河流里，慢慢随水而逝，不见踪迹。
⑨故乡的密码，隐藏在家里。栅栏边、庭院旁、吱吱呀呀的木门里，屋檐下、窗棂间、土炕上……一个个生命在这里呱呱落地，蹒跚而行，步履矫健地走出高高的门槛，走向曲曲折折的远方。一缕缕炊烟在这里袅袅而上，流散在天际。炊烟里，有柴米油盐酱醋茶，有慈爱的母亲、沉默的父亲，有一碗又一碗叫作烟火气息的羹与汤。
⑩从前，只是片面狭隘地以为，故乡就是迎接生命的那个地方。流光辗转，才慢慢懂得，故乡是有密码的，就像一个人的DNA，在肌理、在血液、在灵魂深处。
⑪ ① 着故乡的乳汁， ② 着故乡的味道， ③ 着故乡模糊的面影，远游的人，虽然印刻了故乡的密码，却与故乡遥隔了万水千山。念及此，不禁黯然神伤，不能自已。
（文/蔺丽燕 选自《思维与智慧》，有删改）
① 着故乡的乳汁， ② 着故乡的味道， ③ 着故乡模糊的面影，远游的人，虽然印刻了故乡的密码，却与故乡遥隔了万水千山。
A品咂 B回放 C吮吸
①下面句子中两个加点词表达的意思是否相同？请简要分析。
日复一日，脚下的雨靴被盐渍浸得发白。发白的，还有她们头顶的黑发和额角的皱纹。
②请从表达方式的角度赏析文章第⑦段。
材料一：
2021年初，重启后的三星堆考古工作再次引起世界瞩目。与以往相比，这次考古工作不仅发掘出了大量的精美器物，现代科学技术在考古工作中的运用也是此次发掘工作的亮点之一。据参与考古工作的相关人员回忆，20世纪80年代的考古环境就是一片田野，如今的考古发掘现场被大跨度钢结构大棚覆盖，里面数个通透的玻璃房子，将新发现的“祭祀坑”罩住。这些玻璃房子由探方工作舱、现场考古实验室、文物应急保护室、文物修复实验室、仪器分析实验室等组成。这些科学技术的运用，一方面可以实现考古发据、系统科学研究与现场及时有效的保护相结合，确保考古工作高质量、高水平推进；另一方面，也便于通过网络直播的方式，让广大网友实时收看考古发掘进展。
本次考古发掘工作极为复杂，难度极大，国家尤为重视。例如，中国社会科学院考古研究所、北京大学、四川大学等10家科研机构和高校纷纷加入此次考古发掘工作之中，涵盖考古学、历史学、文物保护技术、环境生物等9个专业，甚至为了探明祭祀坑的“火燎”情况，还邀请数十位专业消防人员参与研究。
（选自《文明宝藏——三星堆遗址》，有删减）
材料二：
三星堆遗址新发现的6座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、鸟型金饰片、精美牙雕残件等重要文物500余件，在社会上掀起了新一波“考古热”“文保热”。从陆续出土的精美文物看，三星堆遗址再一次展现了中华文明的灿烂成就，昭告世人中华文明多元一体起源发展的属性。以全面勘探和重点发掘为带动，做好三星堆出土文物和遗址的研究阐释工作，为新时代新征程汲取更为丰富的历史文化给养。
文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进新征程的精神力量。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。文化自信和自豪感在这一过程中体现得淋漓尽致，进一步加深了公众对中华文明的认同与尊崇。
（选自《人民日报》，有删减）
材料三：
三星堆文化以地域性鲜明的土著文化为基础，广泛吸收黄河流域、长江中下游以及其他地区的文化因素，并加以改造和创新，呈现出独特而规律的文明特质。
浙江良渚、江西大洋洲、湖北盘龙城、四川三星堆，这些重大考古发现极大提升了长江文化在中华文明版图中的地位。这促使我们重新思考中华文明起源形成发展的道路、格局、机制等重大课题。比如，良渚古城遗址的发现和发掘，不仅对“五千年中华文明史”的实证发挥着至关重要的作用，还引发了中国文明史立足于世界的热烈讨论，并由此提出“中国方案”。这是长江文化对中华文明做出的了不起的新贡献。
文化遗产的创新传播离不开数字化，博物馆应顺应时代要求，充分运用数字化技术，不断提高文化文物传播的辐射力、感染力和生命力，让博物馆的文物真正“活”起来，让文物的价值内涵在现代社会中得到充分利用，从而丰富人们的精神世界，增强民族的精神力量。
（选自《光明日报》，有删减）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移 ， 威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子》）
【乙】天祥①在燕凡三年，上②知天祥终不屈也，与宰相议释之。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓③？愿赐之一死足矣。”然犹不忍……天祥临刑殊④从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
（节选自《宋史·文天祥传》）
【注释】①天祥：即文天祥，字宋瑞，号文山。南宋末年政治家、文学家，抗元名臣。②上：即元世祖忽必烈，元朝开国皇帝。③二姓：这里指宋之外的其他朝廷。④殊：非常。
①是焉得为大丈夫乎 焉：
②必敬必戒 戒：
③以顺为正者 正：
④与民由之 由：
⑤吾事毕矣 毕：
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
②上知天祥终不屈也，与宰相议释之。
天 祥 受 宋 恩 为 宰 相 安 事 二 姓？
