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| 杜虎符铭文：兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡兴士披甲用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔 | 阳陵虎符铭文：甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。 |
①反映了政治制度的发展 ②说明地方将领无任何用兵权
③表明了调兵方式的延续 ④凸显了秦朝太尉的军事权力
| 时间 | 进程 |
| 1853、1855年 | 国会先后通过两个法案，规定公务员在录用之前须经过考试，但收效甚微 |
| 1871年 | 成立了第一个文官改革委员会，并成为政府的独立机关 |
| 1872年 | 文官改革委员会制定了文官规则，这为制定文官法律奠定了基础 |
| 1877年 | 总统派员考察英国文官制度；首次公开考试录用内政部公务员，但未能推广 |
| 1881年 | 加菲尔德总统上任不久被求官未遂者刺杀 |
| 1883年 | 国会通过了美国历史上第一个文官制度法 |
——梁启超《官制与官规》（1910年）
材料：“中国观念”是历史发展中沉淀出来的传统中国各民族对多民族国家统一体认同的观念，是基于文化、历史、地理三者一体的整体国家观念。中国是一个多民族国家，境内各民族在形成与发展中相互冲突与融合，形成了中国传统的民族观念。大一统国家观念与中国传统民族观念共同作用，保持了传统中国在文化、地理、历史上的完整性，从而把中国各民族整合到大一统国家的认同之中，维护传统“中国观念”经千年而不衰。
——据陆勇《传统民族观念与清政府——以“中国观念”为视角》
材料一：王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据《京本通俗小说·拗相公》
材料二：梁启超给王安石及其新法以全新的评价：“呜呼，皋夔伊周，遐哉邈乎，其详不可得闻，若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”，“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类”，一言以蔽之，“今世欧洲诸国，其所设施，往往与荆公不谋同符。”
——梁启超《王荆公》
材料
关于冷战结束后引发国际冲突的因素，不同的学者有不同的解读（如下表所示）。
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序号 |
解读 |
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观点一 |
在后冷战时代的新世界中，冲突的基本源泉将不再是意识形态或经济，而是文化…全球政治的主要冲突将发生于不同文化的国家和集团之间。文明的冲突将主宰全球政治…下一次世界大战，如果有的话，必将是所有文明之间的战争 |
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观点二 |
（后冷战时代，国与国）冲突的真正原因是社会经济，而不是文明。虽然文明差异确实助长和促成了许多冲突，但它们与一些冲突并无必然的关联，而只是作为诸多因素中的一个，或许在有些情况下，文明的差异甚至有助于避免战争 |
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观点三 |
（后冷战时代）因权力、财富、影响分配不公以及大国不尊重小国引起的世界性冲突，大大超过基督教、儒教与伊斯兰教之间的文明冲突。文化是表达冲突的载体而非原因 |
——摘编自[美]萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》等
根据材料，就后冷战时代的冲突因素得出一个观点，并运用所学世界现代史的知识加以阐释。（要求：观点不得与材料观点重复，史论结合，阐释合理，表述清晰。）
（点燃烽火）之事，虽毋会符行殹（也）。
