材料一：宋儒在唐代儒者疑经的基础上把打破专守义疏的新的学风推到了高潮，他们批评汉唐儒学，主张对儒家经义重新探寻和阐发，以重建儒学理论系统，在审视汉唐经注和传注的基础上，酝酿和开始了儒学思想体系的重构。由程、朱建立的理学，是对传统儒学进行改造，并融合佛、道，从而建立起的以天理为基本概念的儒学新体系，在南宋理宗时被确立为官方哲学。明代的程朱理学家在学术上毫无建树。顾炎武曾沉痛地指出：“自八股行而古学弃，《大全》出而经说亡，”可谓切中明代理学之要害。
——摘编自陈前进《论明代程朱理学的衰微》等
材料二：鸦片战争以后的理学并不是康熙年间理学的简单兴复，而是随着时世的变化而具有不同的特点。其间虽有倭仁、吴廷栋等人的道德内省和克己慎独的主张，但以唐鉴、曾国藩、罗泽南等人为代表的理学经世派大师，主张“内圣”与“外王”的统一，既重视身心修养，又注重实践。这就是避免空疏强调“内期立身，外期辅世”。
——摘编自刘少虎《近代中国儒学的嬗变及其历史启示》
材料一：“一五”计划是在中共中央领导下，由周恩来等主持编制的。该计划一面编制和开始执行，一面继续讨论修改，至1954年9月基本定稿。“一五”计划的基本任务是：集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础；相应地发展交通运输、轻工业、农业和商业；相应地培养建设人才；有步骤地促进农业、手工业的合作化；继续进行对资本主义工商业的改造；保证国民经济中社会主义的比重稳步增长，同时正确地发挥个体农业、手工业和资本主义工商业的作用；保证在发展生产的基础上逐步提高人民物质生活和文化生活的水平。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二：在社会经济改革方面，肯尼迪作为一位采纳凯恩斯理论的美国总统，不顾企业界的强烈反对．在 1962年改变了对申请设备折旧补贴和投资信贷的企业所加的限制，第二年又提出了全面减税的建议，并在1964年把它变成法律，带来了和平时期持续最长的繁荣。从1961年起，他开始实施区域发展条例及有关开发阿巴拉契亚山区的一系列计划。这一工程从宾夕法尼亚到亚拉巴马，穿越十一个州；此外，国会还拨款50亿美元来建造综合住宅，把最低工资提高到每小时125美元。
——摘编自何顺果《美国史通论》
材料一：英国小麦亩产量在 1750-1770年为18蒲式耳，1795-1800年为21.5蒲式耳。到18世纪中期，英国不仅能够养活日益增加的城市人口，而且通常还出口谷物。在丰收年份，出口额达小麦收成的1/8。1700年，小麦年产量大约为1700万夸特，到1820年激增为2500万夸特。1815-1846年间，每年从国外进口的小麦仅占国内消费总量的5%。由于粮食产量的提高，供牲畜食用的饲料比较充足，牲畜的产肉量增加。
材料二：英国在人口增长超过环境承载量之后，食物跨越大洲进行配置非常必要。 1834年，由于失地农民形成的压力，英国主管和执行济贫法的皇家委员会正式建议，将有劳动能力的贫民移民海外。1835-1837年，皇家委员会安排了6400人移民海外。南非、新西兰和澳大利亚等英国殖民地也是英国缓解国内流动人口压力的理想移民之处。从1846到1869年，在英国政府各种移民计划下安排的移民约有33.9万人，约占英国移民加拿大和澳大利亚总人数的23%。从19世纪中期到第一次世界大战，成千上万来自英伦三岛的移民涌入澳大拉西亚，使这个位于地球另一端的新欧洲成为新不列颠。
——摘编自舒小昀《谁在养活英国：英国工业革命时期食物研究》
材料：1905年梁启超在《新民丛报》上以笔名“中国之新民”发表《祖国伟大航海家郑和传》。这位中国现代史学之父，一方面有慨于中国被西方列强侵略和瓜分的现实，另一方面，有感于传统旧史学的弊端，针对当时国民只知“家”，不知“国”，更不了解“国”以外还有一个世界，独树一帜倡导新史学，以启蒙“国民意识”。这篇文章探讨中华民族在世界历史中的地位这一重大命题，是其倡导新史学的一个具体行动。梁启超充分肯定郑和是祖国伟大的航海家，“叹我大国民之气魄，洵非他族所能几也”。同时，认为“成祖以雄才大略”，“乃恩扬威德于域外”，“郑和之业，其主动者，实绝世英主明成祖其人也”。这不仅是因为他关注航海，而且也是他对中国在世界所处空间位置的定位思考。由此看来，我们也可以说郑和下西洋研究自一开始就与中国命运紧密联系在一起。
——摘编自万明《郑和下西洋研究百年回眸》
从政治角度评析上述材料所示梁启超的郑和研究。（说明：运用具体史实，对材料所示梁启超的郑和研究的一点或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰。）
