材料二：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超
材料三：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二：在北京人遗址发现了紫荆木炭、灰烬层、烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。这些灰烬和烧过的东西一堆一堆限定在一定地区。
材料三：（考古界）一说起中国发现的远古人类化石，没有不会提到北京人的。周口店丰富的北京人遗存，为“从猿到人”的学说提供了强有力的证据，世界考古学界认为“北京人挽救了爪哇人。”
——《中国旧石器时代考古》
材料四：《古原始人类头部复原像》
请回答：
材料一：“为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地⋯⋯，确立了周王朝的社会等级制度。”
——七年级中国历史
材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，⋯⋯今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已⋯⋯
——《礼记•礼运》
材料三：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂火，僭差亡度：庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书•食货志》
请回答：
材料一：周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯，授予他们管理土地和人民的权力。
材料二：西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。春秋时期，楚庄王曾向周王朝炫耀武力，骄横地询问周期传国之宝九鼎的大小轻重。这个“楚子问鼎”的典故，显示了楚庄王觊觎周室之意。
材料三：春秋时期一些强大的诸侯为了夺取更多的土地、财产和人口，争当左右天下、支配别国的“霸主”，进行了长期的征战。
材料一：子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
材料二：战国时期，各诸侯国纷纷进行变法，成为推动历史发展的重要动力，其中影响最大的是商鞅变法。
材料三：商鞅合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共三十一个县，由国君直接委派官员治理；努力从事农业生产，耕耘纺织送交粮食布帛多者，免除本人徭役……
——据《史记•商君列传》记载
材料四：孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓采用，诸侯亲服。获楚魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
