钱穆在《中国历史研究法》中指出：我们研究制度，必然是一种通学。一方面，每一制度，必前有所因，无可凭空特起，必须通古今；又一方面，每一制度，同时必与其他制度相通合一，始得成为某一时代、某一政府之某一制度，必须通彼此。
①；②；③；
④；⑤。
材料一：在1815年平定欧洲各国之间已持续25年的战争……胜利者们同意给予法国人一个温厚的和平……由于兼顾了所有主要国家的利益，（1815年的这次）会议成为西方文明史上最成功的谈判会议之一……就整体而言，这次会议为主要国家之间保持力量平衡提供了一个理论基础。
——[美]杰弗里·帕克等《剑桥插图战争史》
材料二：（第一次世界大战后的）20世纪20年代见证了许多国际事务中取得的开创性成就……不过，战争与和平之间的纠纷给西方社会带来了更多新的压力……不断发展的俄国革命让西方国家感到极度恐惧……日本工业进入水平更高的发展阶段，增强了国力；中国……逐渐摆脱了西方控制；在墨西哥所进行的革命运动怀抱同样的初衷，为国家赢得独立是革命的主题。……这意味着一个重新整合过程的到来，预示着世界历史进人了一个新阶段。
——[美]亚达斯等《喧器时代：20世纪全球史》
材料一：这五十年间……读书人的脑筋却变迁得真厉害。记得光绪二年有位出使英国大臣郭嵩焘……说“现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。”……传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了……到如今“新文化运动”这句话，成了一般读书社会的口头禅。
材料二：五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……但这一期内，思想界受的影响很少，其中最可纪念的，是制造局里头译出几部科学书。……第二期，是从制度上感觉不足……所以拿“变法维新”做一面大旗……他们的政治运动，是完全失败，只剩下前文说的废科举那件事，算是成功了。……第三期新运动的种子，也可以说是从这一期播殖下来，这一期学问上最有价值的出品，要推严复翻译的几部书……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……渐渐要求全人格的觉悟。
——《五十年中国进化概论》，《梁启超文集》
