如何正确对待短视频
①刷短视频已经成为不少人钟情的一种娱乐方式，甚至是一种生活方式。智能终端的快速发展，互联网技术的不断革新，为短视频的爆发式增长奠定了基础。比如手机和App的技术的不断优化，让视频的拍摄和剪辑的技术门槛一再降低，普通用户就能轻易在网络平台上发布自己的作品。这也使得用户不仅是视频的浏览者，也是视频的生产者，正如各大短视频平台都在强调对“我”的“生活”的记录。
②短视频的快、短、精简、碎片化、娱乐化等特点很好地适应了现代人快节奏的生活方式，同时，快节奏的生活方式又助长了短视频的发展。短视频的生动、形象，使它在众多媒介中脱颖而出，其短与快使它具有长视频难以企及的便捷。比如，等公交的时候就可以刷好几个内容完整的短视频，上班期间倒个水的工夫也可以看个自己喜欢的短视频。
③不少人一方面拒绝着短视频对时间的吞噬，一方面又无法控制自己在闲暇时刻打开熟悉的短视频App。为了打破这种僵局，有人下载了某类手机应用程序，借助强制锁机的模式放下手机，专注学习，自我提升。有人直接将手机丢“入手机监狱”——一种带计时的如手机大小的盒子，防止自己对手机的沉迷。这都是借助外界手段摆脱手机对自己的控制，但取得的效果并没有那么显著，重要的还是要找到让我们沉迷于短视频的深层原因。那么，为何我们会如此沉迷短视频呢？
④我母亲就是一位短视频爱好者，打开地手机上的某款短视频App，出现的基本是广场舞教学、衣服销售、狗狗搞笑内容。从这些内容推送可以看出她是一位广场舞爱好者，喜欢逛街，喜欢狗狗。为何App推送的短视频会“刚好”正中下怀呢？究其原因，主要是互联网时代，流量为王，在用户的流量争夺战中，各大平台利用大数据分析算法技术精准掌握我们的喜好，从而实现精准推送，多数用户难以抵挡这种精准“投喂”。
⑤App的精准推送只是将内容推送到手机程序中，我们完全可以拒绝浏览，但是恰恰相反，不少人抱着手机熬夜刷短视频。那么到底是什么让我们放不下短视频呢？短视频内容的轻松愉悦，对深度的放逐，对用户口味的迎合，使我们当即获得愉悦感。不需要“十年寒窗苦读”的漫长时间积累，也不需要如王羲之般苦练出一个墨池，只需要一个短视频的时间——长则几分钟，短则十几秒——就能使我们获得极大的满足感。而且，丰富的视频也使我们获得了更多的信息，更加“见多识广”，这种“低投资高回报”也让我们放不下短视频。
⑥那么，我们该如何拒绝短视频的即时满足呢？需要明确的是，我们拒绝的是即时满足，并不是短视频。短视频的即时满足表现的是“娱乐至上”的态度。一个过度娱乐的环境，会使用户丧失集中思考和深度思考的能力。而我们的成长需要的是一种长程且深入的思考。长时间沉溺于短视频，意味着延迟满足能力的丧失。
⑦我们应该培养延迟满足的能力，要为更长远的满足放弃当下的即时满足。闲暇之余，阅读一本书、学习一项技能，不仅时间长，过程还可能枯燥无聊；这远远不如放逐深度、迎合用户趣味的短视频对我们的吸引力大。但刷完短视频的我们除了哈哈大笑，还能收获什么呢？几乎没有。但如果我们通过长时间的积累，养成了长期阅读的习惯，或是掌握了一项自己喜欢的技能，这样的延迟满足带给我们的，是进步、充实和成长，这是更有价值的长远结果。所以，我们要从心理到行动来拒绝短视频的即时满足，培养延迟满足的能力，而不是借助外物强制拒绝。
望洞庭湖赠张丞相
[唐]孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
吉①驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命②警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车③刺取，知虏入云中、代郡，遽归府，见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫④视。”吉善其言。未已诏召丞相御史问以所入郡吏。吉具对，御史大夫卒遽不能详知，以得谴让⑤ ， 而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：“士无不可容，能各有所长。向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？”
【注释】①吉：丙吉，汉宣帝时为丞相。②奔命：传达紧急命令。③公车：指官署。④豫：同“预”，预先。⑤谴让：责备。
未已诏召丞相御史问以所入郡吏
向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌。
待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！
(我)二十岁出国时，对法文的知识只会比你现在的俄文程度差。到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。半年以后，我在法国的知识分子家庭中过生活，已经一切无问题。十个月以后开始能听几门不太难的功课。
第一幅画
①上中学的年纪，我住在南方的一座小城。整个城布满流动的色彩。春天，稻田一直澎澎湃湃涨到马路边，那浓绿，绿得滞人。稻子一旦熟了就更过分，晒稻子可以纷纷晒上柏油路来，骑车经过，仿佛碾过黄金大道。轮到晒辣椒的日子，大路又成了名副其实的“红场”。至于凤凰树，那就更别提了，年年要演一回“暴君焚城录”，烈焰腾腾，延烧十里，和这个城里艳红的凤凰花相比，其他城市的“凤凰”只能算是病恹恹的野鸡。
②而且，那城充满气味。一块块的甘蔗田是多么甜蜜的城堡啊！大桥下的砂地仿佛专为长西瓜而存在。果实累累的芒果树则在每个人家的前庭后院里负责试探好的和坏的孩子。野姜花何必付钱去买呢？那种粗生贱长的玩意，随便哪个沟圳旁边不长它一大排？
③然而，我却是一个有几分忧郁的小孩。两张双层床，我们四个姐妹挤在五坪大小的屋子里。在拥挤的九口之家里，你还能要求什么？院子倒是大的，大约一百坪，高大的橄榄树落下细白的花，像碎雪。橄榄熟时，同学都可以讨点“酸头”去尝，但我恨那酸，觉得连牙齿都可以酸成齑粉。
④渐渐地，我找到一点生活下去的门道。首先我为自己的上铺空间取了个名字，叫“桃源居”，这事当然不可以给几个妹妹知道，否则，她们会大惊小怪，捧着肚子笑得东倒西歪。但只要不说，也就万事太平。反正，这是我的辖区，我要叫它桃源居，别人又奈我何？
⑤然后，不知道从哪里，好像是银行，我弄到一份月历，月历上有张莫奈的画。我当然也不知这莫奈是何许人也，把Monet用英文念了几次，觉得怪好听的，何况那画面灰蓝灰蓝的，有光，光却幽柔浮动，跟我住的那个城里晒得人会冒油的太阳截然不同。
⑥欧洲，那是个什么样的地方呢？在那个年代，异国几乎等于月球那么遥不可及。
⑦我去配了一个画框，把画挂在我那疆域只及一榻榻米(约1米×2米)的“桃源居”里，心里充满慎重敬谨的感觉，仿佛一下之间，我就和这个文明世界挂起钩来了。有一幅名画挂在我的墙上了，我觉得我的上铺跟妹妹她们的铺位显然不同了。
⑧这是我拥有的第一张画，其后在很长一段时间里，它也是我唯一的一张画。莫奈，也成了我那个阶段最急于打探的一个名字。后来，果真看到他的资料，原来是“印象派画家”。“印象派画家”是什么？对三十年前南方小城的中学生来说好像太艰涩了，但我已经很满意了，原来我一眼看中的月历画，果真是件好东西呢。
⑨那样灰蓝灼白的画面，现在想来，好像忽然有点懂了。其中灰蓝部分透露出的是无比的沉静安详，好像只有欧洲才能那么安静。但由于灰蓝之外，有那么一点仿佛立刻要抓到而又立刻要逃跑的光，所以画面便有那么些闪闪忽忽像夏夜萤火虫般的光质。东方的绘画美在线条，但对那无可奈何的光，便只好用大片金色去弥补，可惜金色富丽斑斓，像温庭筠的词里所写的“画屏金鹧鸪”。日本人也爱用金色敷抹屏风，但太绚丽的东西，最后总不免落入装饰趣味。一旦沦为装饰，就难免有“小气”的嫌疑。
⑩莫奈的光却是天光，十分日常，却又是长长一生中点点滴滴的大惊动，令人想起《创世记》上简明如宣告的句子：“神说，要有光，就有了光。”
⑪是的，就有了光，当年那个小女孩，那个只拥有四分之一寝室的灰姑娘，竟因一幅复制的画，忽然拥有了百年前黎明或正午的渊穆光华，拥有远方的莲池和池中的芬芳；她因挂了一幅画而发展出一片属于美的“势力范围”，她的世界从此变成一个无阻无碍的世界。
⑫啊！我想今年春天我要去看看莫奈，我要去博物馆里谢他一声。三十多年过去了，我仍然记得当年把钉子钉入墙壁，为自己挂上第一幅画的感觉。
