小泾 ： （喜悦感叹）瞧，凤凰湖真美呀！出来游玩，真爽！！
小民 ： (笑)现在是秋天，眼前的景象让我想到了王绩的诗句：“树树皆秋色，山山唯落晖”。哎，小泾，你知道刘禹锡《酬乐天扬州处逢席上见赠》中有一句诗也与旅游景点有关？
小泾 ： 知道，是“，”。
小民 ：这是用典的手法。李白《行路难》中也运用了这种手法的是哪两句诗呢？
小泾 ： “，”。诗词的手法有很多：可以用修辞，韩愈的《晚春》中“杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。”以拟人手法，形象地表达诗人的惜春之情；可以抒情议论相结合，龚自珍的《己亥杂诗》中“浩荡离愁白日斜，”表现诗人离开京城豪迈洒脱的气概。此外，还可以虚实结合、化虚为实等写作手法呐。
小民 ： (微笑，点头)不错。
小泾 ： 古人还借诗文表达自己的志向和期望呢。欧阳修通过描写峰回路转的鲜活画面，表现“山水之乐，”的洒脱胸怀；范仲淹在《岳阳楼记》中通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现自己忧国忧民的政治情怀；《湖心亭看雪》的“，” 两句，张岱借舟子之口道出自己和金陵人的“痴”。
小民： 小泾古诗文积累得真不错。
今天，阳光灿烂，秋色怡人。我终于如愿以偿，去逛了一回凤凰湖。dǐ（ ）达凤凰湖，我和哥哥绕湖散步。漫步在沿河环道上，我看见湖上有坐曲折的桥梁，桥上筑着凉亭。有人正在亭下的石凳子上下棋，我和哥哥驻足观看了好一会儿。继续往前走，两边大树参天，树影bān（ ）驳……
小民 ： 小泾，这段文字中有个错别字，请找出来加以改正。
小泾 ： 错别字： 改为 ；
小民 改对了。哥哥相信你也能把注音的这几个字写出来的，你再想一想。
小泾 ： dǐ 达 bān驳
小民 ： 小泾的语文积累不错。现在来看看你文言词语的积累。文言中的一些词意在成语里还有留存，留意两者的关系，可以帮助我们更好的掌握文言字词和成语。
第一题，请选出和例句加点词意思一样的成语。
④ 薄暮冥冥
A.厚积薄发 B.厚此薄彼 C.日薄西山 D.如履薄冰
第二题，参照示例，写出包含加点词语和它词意的成语。
例：湮于沙上，渐沉渐深耳。（湮没无闻）
⑤湖中焉得更有此人
小民：（拍手叫好）真好！
三松堂断忆
转眼间父亲离开我们已经快一年了。
去年这时，也是玉簪花开得满院雪白，我还计划在向阳的草地上铺出一小块砖地，以便把轮椅推上去，让父亲在浓重的树荫中得一小片阳光。因为父亲身体渐弱，忙于延医取药，竟没有来得及建设。九月底，父亲进了医院，我在整天奔忙之余，还不时望一望那片草地，总不能想象老人再不能回来，回来享受我为他安排的一切。
在父亲的最后几年里，经常住医院，八九年下半年起更为频繁，九〇年初，父亲因眼前有幻象，又住医院，他常常喜欢自己背诵诗词，每住医院，总要反复吟哦《古诗十九首》。有记不清的字，便要我们查对，“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”他在诗词的意境中似乎觉得十分安宁。一次医生来检查后，他忽然对我说：“庄子说过，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。孔子说过，朝闻道，夕死可矣。张横渠又说，生吾顺事，没吾宁也。我现在是事情没有做完，所以还要治病。等书写完了，再生病就不必冶了。”我只能说：“那不行，哪有生病不治的呢！”父亲微笑不语。我走出病房，便落下泪来。坐在车上，更是泪如泉涌。一种没有人能分担的孤单沉重地压迫着我。我知道，分别是不可避免的。
我们希望他快点写完《新编》，可又怕他写完。在住医院的间隙中，他终于完成了这部书。亲友们都提醒他还有本《余生札记》呢。其实老人那时不只有文艺杂感，又还有新的思想，他的生命是和思想和哲学连在一起的，只是来不及了，他没有力气再支撑了。
人们常问父亲有什么遗言。他在最后几天有时念及远在异国的儿子钟辽和惟一的孙儿冯岱。他用力气说出的最后的关于哲学的话是：“中国哲学将来要大放光彩！”他是这样爱中国，这样爱哲学。当时有李泽厚和陈来在侧。我觉得这句话应该用大字写出来。
然后，终于到了十一月二十六日那凄冷的夜晚，父亲那永远在思索的头脑进入了永恒的休息。
作为父亲的女儿，而且是数十年都在他身边的女儿，在他晚年又身兼几大职务，秘书、管家兼门房，医生、护士带跑堂，照说对他应该有深入的了解，但是我无哲学头脑，只能从生活中窥其精神于万一。根据父亲的说法，哲学是对人类精神的反思。他自己就总是在思索，在考虑问题。因为过于专注，难免有些呆气，他晚年耳目失其聪明，自己形容自己是“呆若木鸡”。其实这些呆气早已有之。抗战初期，几位清华教授从长沙往昆明，途经镇南关，父亲手臂触城墙而骨折。金岳霖先生一次对我幽默地提起此事，他说：“当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有你父亲听了这话，便考虑为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么，还没考虑完，已经骨折了。”这是形容父亲爱思索。他那时正是因为在思索，根本就没有听见司机的话。
父亲一生对物质生活的要求很低，他的头脑都让哲学占据了，没有空隙再来考虑诸般琐事。而且他总是为别人着想，尽量减少麻烦。一个人到九十五岁，没有一点怪癣，实在是奇迹。父亲曾说，他一生得力于三个女子：一位是他的母亲、我的祖母吴清芝太夫人，一位是我的母亲任载坤先生，还有一个便是我。一九八二年，我随父亲访美，在机场上父亲做了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻。晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”确实得有人料理俗务，才能有纯粹的精神世界。近几年，每逢我的生日，父亲总要为我撰寿联。九〇年夏，他写最后一联，联云：“鲁殿灵光，赖家有守护神，岂独文采传三世；文坛秀气，知手持生花笔，莫让新编代双城。”父亲对女儿总是看得过高。“双城”指的是我的长篇小说，第一卷《南渡记》出版后，因为没有时间，没有精力，便停顿了。我必须以《新编》为先，这是应该的，也是值得的。当然，我持家的能力很差，料理饭食尤其不能和母亲相比，有的朋友都惊讶我家饭食的粗糙。而父亲从没有挑剔，从没有不悦，总是兴致勃勃地进餐，无论做了什么，好吃不好吃，似乎都滋味无穷。这一方面因为他得天独厚，一直胃口好，常自嘲“还有当饭桶的资格”；另一方面，我完全能够体会，他是以为能做出饭来已经很不容易，再挑剔好坏，岂不让管饭的人为难。
父亲自奉俭，但不乏生活情趣。他并不永远是道貌岸然，也有豪情奔放，潇洒闲逸的时候，不过机会较少罢了。一九二六年父亲三十一岁时，曾和杨振声、邓以蛰两先生，还有一位翻译李白诗的日本学者一起豪饮，四个人一晚喝去十二斤花雕。六十年代初，我因病常住家中，每于傍晚随父母到颐和园包坐大船，一元钱一小时，正好览尽落日的绮辉。一位当时的大学生若干年后告诉我说，那时他常常看见我们的船在彩霞中飘动，觉得真如神仙中人。我觉得父亲是有些仙气的，这仙气在于他一切看得很开。在他的心目中，人是与天地等同的。“人与天地参”，我不止一次听他讲解这句话。《三字经》说得浅显：“三才者，天地人。”既与天地同，还屑于去钻营什么！那些年，一些稍有办法的人都能把子女调回北京，而他，却只能让他最钟爱的幼子钟越长期留在医疗落后的黄土高原。一九八二年，钟越终于为祖国的航空事业流尽了汗和血，献出了他的青春和生命。
父亲的呆气里有儒家的伟大精神，“天行健，君子以自强不息”，自强不息到“知其不可为而为之”的地步；父亲的仙气里又有道家的豁达洒脱。秉此二气，他穿越了在苦难中奋斗的中国的二十世纪。他的一生便是二十世纪中国文化的一个篇章。
据河南家乡的亲友说，一九四五年初祖母去世，父亲与叔父一同回老家奔丧，县长来拜望，告辞时父亲不送，而对一些身为老百姓的旧亲友，则一直送到大门，乡里传为美谈。从这里我想起和读者的关系。父亲很重视读者的来信，许多年常常回信。星期日上午的活动常常是写信。和山西一位农民读者车恒茂老人就保持了长期的通信，每索书必应之。后来我曾代他回复一些读者来信，尤其是对年轻人，我认为最该关心，也许几句话便能帮助发掘了不起的才能。但后来我们实在没有能力做了，只好听之任之。把人家的千言信万言书束之高阁，起初还感觉不安，一久，则连不安也没有了。
时间会抚慰一切。去年初冬深夜的景象总是历历如在目前，我想它是会伴随我进入坟墓的了。当晚，我们为父亲穿换衣服时，他的身体还那样柔软，就像平时那样配合。他好像随时会睁开眼睛说一声“中国哲学将来会大放光彩”。我等了片刻，似乎听到一声叹息。
然而日子居然过去快一年了，只好对自己说，至少有一件事稍可安慰。父亲去时不知道我已抱病。他没有特别的牵挂，去得安心。
文章将尽，玉簪花也谢尽了。邻院中还有通红的串红和美人蕉，记得我曾说串红像是鞭炮，似乎马上会劈劈啪啪响起来，而生活里又有多少事值得它响呢？
（作者：宗璞 本文有删改）
终于到了十一月二十六日那凄冷的夜晚
名二子说
苏洵
轮、辐、盖、轸① ， 皆有职乎车，而轼②独无所为者。虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰③也。天下之车莫不由辙④而言车之功者辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
洗儿
苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者 ， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【注释】①辐：连接车辋（wǎng）和车毂（gǔ）的直条。轸（zhěn）：古代指车厢底部四周的横木。②轼：古时车前的横木。③外饰：外，外表，外在。饰，掩饰。④辙：车轮压的痕迹。
天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉。
①取名往往寄寓着长辈对孩子人生及前途的关切与期望。苏洵给长子取名为“轼”，是“惧汝之不外饰”；次子取名为“辙”，是希望儿子“”（用原文）。
②根据你对《洗儿》的理解，苏轼最有可能给儿子取的名是
A.竞 B.遁 C.杰 D.胜
③《洗儿》和《记承天寺夜游》皆写于苏轼被贬黄州期间。从两文的内容看，此时的苏轼是否领会了父亲为其取名“轼”的初衷？为什么？
