材料一：我国历史上专门负责管理和观测天象的机构叫观象台，一般设置在都城。早在殷商时代，就已经有了大量关于天气和气候现象的记述。战国时期，有了“八风”的记载和对云的分类，军事家们主张战斗中重视和利用风向作战，在兵法书籍中记载着许多利用气象条件打仗的事例。随着农业的进一步发展和对气候变化的了解，产生和完善了二十四节气。各个朝代都关心雨雪记录，明代永乐年间还专门规定各州县把降雨记录情况向朝廷奏报，并由皇帝亲自批阅。我国古代气象科学中，对暴雨等灾害的预报，以及物候、人工影响天气等方面都有许多论述和记载，在生物气象学、军事气象学、医疗气象学等方面都有所涉及。
——据李继伟《论中国古代气象科技成就》
材料二：近代中国气象已经基本实现近代化，但总体水平仍然比较落后。1949年12月，中央人民政府人民革命军事委员会气象局宣告成立，著名气象学家涂长望担任局长，从海内外积极罗致人才，培训干部。1956年，全国已建成气象台站1377个，基本满足了当时气象分析和预报工作的需要。改革开放以来，气象卫星、天气雷达网、高性能计算机等在业务上的应用，显著提升了我国气象现代化水平。1995年，成立国家气候中心，这使我国成为世界气象组织成员中建立国家级气候中心最早的国家之一。随着我国经济社会的快速发展和综合国力的不断提升，中国气象事业取得了举世瞩目的成就。
——据张海东等《新中国气象建设的伟大成就与成功经验》
材料：中国数千年的历史呈现为一个多元体系的运作过程。这个体系包含着中原、草原、海洋、西域、高原等几种主要的自然－社会－经济生态区域，各个区域彼此间有着极为深刻的互相依赖、相互塑造的关系，以至于脱离开一方完全解释不了另一方。这一体系不断地寻求着从多元主体相互对抗的外部均衡，演化为多元复合帝国的内部均衡；中原地区的每一次社会结构的变迁，都将打破业已演化出的多元帝国的内部均衡，前述运动过程在更高一阶上再重复一轮，这构成了中国历史的循环上升的逻辑过程。
——据施展《枢纽：3000年的中国》
从材料中提出一个论题，结合中国古代史相关知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料一：明朝末年，《遵生八笺》首次记载辣椒，称为“番椒”。最早食用辣椒的是贵州及其相邻地区，“土苗用以代盐”。辣椒的扩散是伴随着农业“内卷化”进程的，人口的增殖使农民的副食选择越来越少，不得不将大量的土地用以种植高产的主食，辣椒作为一种用地少，产量高的调味副食受到越来越多的小农青睐。
——据曹雨《中国食辣史》等
材料二：“卑湿之地”的特殊地理气候是湖南人嗜辣的客观原因。湖南人把辣椒文化视为湖湘文化中不可或缺的重要元素，并由此提炼出湘人的“辣椒精神”。毛泽东诙谐地将辣椒与红色革命精神联系起来，“不吃辣椒不革命”。辣椒传入中国虽只有四百多年的历史，但辣椒文化已经完全融入中华饮食文化，在国人的饮食生活中演绎出不同风味，各地不同的辣味孕育出各具特色的代表菜肴，吸引着世界各地的游客去当地品尝最地道的辣味美食。
——据张艺凡等《辣椒传入中国的地域文化影响》
