材料一：
李大钊认为：“关于井田制度……为谈政者一种理想的土地制度，则确为事实，而原始经济的状态，有一个土地共有的阶段，亦确是人类生活的普遍现象。”蔡和森在《社会进化史)一书中提出“村社集团产制”，认为：“所谓三代以上(夏商周及更早的时期)的‘井田制’及以后模仿或梦想井田制而发生的‘授田”均田’班田”“限田’等制度与学说，莫不为远古集产制度(土地公有制)之遗影。”郭沫若认为孟子所描述的井田制与奴隶社会的理论是相悖的：‘土田与臣仆人民共为赐子之品物，是证明周代已经实行土地的分割，这和井田制是根本的不相容。
——摘编自孙顺顺《我国近代社会思潮中对儒家井田制的重构》
材料二：
大规模的拓荒以及随之而来的荒地垦辟的完成是在春秋战国时期。随着这一历史进程的完成，一种新的土地法律制度需要建立。商鞅推行的“开阡陌”“封疆”正是实施的这种法律制度之一。“阡陌”泛指田亩间纵横交错的小径，不是亩、顷的界划。“村疆”是在田亩中划定所有权或占有权的疆界，并做上标记。固化这种权利的意义在于使人们的“赋税平”。随着战国授田制的完结，土地私有制确立起来。秦统一中国后，又在全国范围内“令黔首自实田”，从而确立了新的封建土地制度。后人评价商鞅的田制改革“改帝王之制，除井田，民得卖买”。
——摘编自阿明《“为田开阡陌封疆”辨》
材料一：
表3正史中关于汉纸的若干记载
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内容 |
出处 |
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“中有襄药二枚，赫蹄(薄小纸)书” |
《汉书·赵飞燕传》 |
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“令(贾)这自选(公羊)、严、颜诸生高材者二十人，救以《左氏)(即《春秋左氏传》)，与简纸经传各一通” |
《后汉书·郑范陈贾张列传》 |
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“是时，方国贡献(地方诸侯向皇宝进贡特产)，竞求珍丽之物；自后(汉和帝的皇后邓氏)即位，悉令禁绝，岁时但供(要求每年只需按时进贡)纸墨而已” |
《后汉书·皇后纪》 |
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“自古书契多端竹简，其用绿帛者谓之纸。缣貴而简重不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴初奏上，帝善其能，天下成称蔡侯纸” |
《后汉书·宦者列传》 |
——摘编自吴方意《浅谈中国古代四大发明与大一统性》
材料二：
2002年，中国科学技术大学出版社出版的《中国古代四大发明一源流、 外传及世界影响》一书以确凿证据，证明早在北宋(11~12世纪之际)中国就已铸出金属活字并将其用于纸币印刷，从而纠正过去认为中国金属活字印刷出现于明代的旧说。书中通过文献考证和科学论证，指出唐末(9世纪)国人已制成堪舆(俗称看风水”用水罗盘，并有了关于磁偏角的早期记载。又据最新考古发现证明了早罗盘早在两宋之际(12世纪前半叶)已出现，并做了技术复原，修正了过去认为水罗盘不可能早于南宋和早罗盘为欧洲发明的说法。
——摘编自《一 部博通古今中外的科技史巨著 读(中国古代四大发明——源流、外传及世界影响》
材料：为了确保各系统监察机构监察权的行使，宋朝逐步确立了规范原则、风闻原则、独立原则和互察原则。规范原则是监察权的界定以及行使监察权的法律规定。从真宗朝起，宋朝逐步制定有关台谏机构行使监察权的法规。风闻原则是指监察官员在向皇帝谏诤和对官员进行弹动时，允许监察官员不公开自己的信息来源。这一原则虽在宋朝以前已经实施，但到宋朝不仅适用于台官，还扩大到谏官和走马承受(路级监察官员)。独立原则是指监察官员依法独立行使监察权，不受皇帝和其他官员的干涉。宋朝台官、谏官、给事中、中书舍人、各路帅臣和监司，无不奉行这一原则。互察原则是指监察官彼此实施监察。台谏、给舍、帅司、监司、走马承受通判都实行上级对下级监察官的纵向监察，同时又实行同级监察官之间的横向监察。由此构成了一张遍布全国的比较严密的监察网，所有机构和官员都置于监察之下。
——摘编自曹大为等《中国大通史.宋》(下)
