材料：过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。 ——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》
材料一：孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孟子曰：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”
材料二：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。……受命之君，天意之所予也。
——摘编自董仲舒《春秋繁露》
材料三：周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。
——韩愈《原道》
材料 西周时期秦国的祖先非子活跃在汧水、渭水之间，西有戎狄侵扰，东有列强虎视眈眈，秦人和西戎时战时和，久而久之，二者关系也日趋密切。地处边陲，俗近西戎，使秦国与中原诸侯国产生了地理和文化上的隔阂，因而备受鄙视。秦孝公继位后，对此深感耻辱，发出了“诸侯卑秦，丑莫大焉”的感叹，发出求贤令，任用商鞅变法。商鞅坚信“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“事异则备变”，上台后用“徙木立信”取得秦国民众广泛支持。他通过“僇力本业，耕织致粟帛多者復其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”来发展生产；对全民的编制有明确的规定，把他们编为“三军”；用“有二男以上不分异者，倍其赋”革新秦人家庭制度。战国晚期，秦国实力不断壮大，取代周室、吞灭群雄的战略意图越来越明显。
——摘编自《史记》
“于五经最精熟”，许多汉族士大夫也不及他。陆氏家族的发展反映了（ ）
