①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
故自号曰醉翁 故（）
饮少辄醉 辄（）
颓然乎其间者 然（）
太守之乐其乐 乐（）
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
第③自然段写游和宴：滁人游→→→。
结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，作者寄情于山水，享受山水之乐，表现了作者；结合太守“乐其乐”、“同其乐”可知，作者还陶醉于众人之乐，体现了他。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱 的态度，常常和书中的学说 ， 常常 书中的学说，常常 书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
①著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。
②哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。
①一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。
②所有学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。
“家书”演变史
唐博
①记载中最早的书信应起于在纸张尚未出现的秦汉时期，当时的书信称为“简”或“牍”，尤其是“牍”“尺牍”，一直是古代书信的代称。秦汉时期，公私“简牍”一般写在竹简或木牍上。为了保密，将竹简或木牍用绳捆缚，在绳端或分叉处加以检木，封之以黏土，然后上盖印章，以防私拆。这个时期，已经有了专司传递公文和军情的成熟的邮亭制度，只不过普通人家的家书很难享受到官方邮亭的递送。
②汉以后，有了“尺素书”。古乐府诗《饮马长城窟行》中“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”这一句，是“家书”升级换代的最好证明。这个时期的人们，已经有条件用锦帛作为家书的载体，然后把写成的家书装在鲤鱼形状的函套内，这就是古诗里常用“双鲤”来代替书信的由来。所以，李清照写“云中谁寄锦书来”，想象那一封锦书，足够华美，也足够温情。除了“鱼”的借喻外，简、柬、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书也在古代用来称家书，其中，“雁”经常和“鱼”放在一起，“鱼雁”以称书信。
③关于八行书，特别值得一说。旧时人们书写家书，一般使用竖式信笺，多用红线划分八行，毛笔书写在这八行红线之中或之上，“红与黑”的颜色配搭，使家书的书写过程和阅读过程都成为一种艺术享受，远不像今天看手机屏幕那么枯燥。今天，很多雅致的文人，还常用统一印制或自印的八行书，给朋友或家人写信。典雅的情趣之外，还有一种回归传统的意蕴。
④笺、素都是写家书时使用的小幅而华贵的纸张。素是白色生绢，古人多在笺、素上写家书；翰是鸟羽，古人以羽毛为笔。虽然后来家书的书写材料有了发展变化，但人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。
⑤但是，这样的材料不是一般人家能用得起的。东汉后期，造纸术的发明，为普通人家的家书传递创造了便利的条件，家书的演变，由此进入了一个崭新而相对长期的历史阶段。随着造纸术越来越先进，三国时期，我国已经开始使用纸制信封来装寄家书了。“口信”在这个阶段的历史中，也成为一种表情达意的“家书”。岑参写“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这种以口传信的通信方法，今天已不多用了。
⑥现代邮政业的发展，催生了将近两个世纪的家书大爆发，邮票、电报代替了当年的鱼雁、飞鸽和风筝。那个时候，绝少会有人想到，如此现代化的家书，会在如此短的历史中被消解、替代。
（选自《今晚报》，有删改）
芬芳从哪里来
李动
①那天下班回家，见家附近的公共厕所边，一位身穿淡蓝色工作服的清洁工站在垃圾筒边聚精会神地看杂志。这突然引起了我的好奇，一是清扫垃圾的人也喜欢看杂志，二是那本杂志是我熟悉的《读者》。因为我读了20多年的《读者》，对其版面非常熟，于是，我好奇地掏出手机，偷偷地抓拍了下来。
②此后，出门或回家，我便开始注意这位喜爱读书的清洁工。她身高1.5米左右，皮肤黝黑，五官端正，就像上世纪70年代农场职工。我发现她的耳朵上戴着一对金色的耳环，倘若皮肤洁白，打扮修饰一下，可谓是美女。
③之后，我多次撞见她站在垃圾筒边读杂志，且都是《读者》，有时坐在花坛边读书。我心想，她这么喜欢读书，一定是个文学爱好者，不知她什么文化程度。从她的长相上来看，一定来自农村，估计也只有小学或初中水平，但这并不影响她爱好文学。我们那时高中毕业，其实也就只有初中水平，投笔从戎后，爱上了文学，通过大量阅读，弥补了先天基础不足的短板。文凭固然重要，但一生的自学更为重要，一个人的成才，不是取决于文凭，而是取决于执著的爱好和坚持自学。
④每次见她读的杂志，都是破旧的《读者》。我家里的《读者》已经堆了很厚一叠，放着也占地方，卖了也没几个钱，如果她喜欢，送给她更有价值。但我不知如何送给她，彼此素不相识，将一摞杂志免费送给她，似乎有点贸然。
⑤平时路过时，见她扫地的身影，都向她投去敬佩的目光。
⑥有天晚上8点多回家，见她正站在手机店的门前，我与手机店主打招呼时，便对他说：“这位清洁工很喜欢读书的。”她笑着点点头，我趁机与她攀谈：“我多次见到你在垃圾筒边上看《读者》，我也喜欢看《读者》，而且已经看了20多年。你看的杂志是自己买的？”
⑦她笑着说：“是星期天给人家干家务活时，一位阿姨看后送我的。”我追问她：“你读了几年书，爱好文学？”她笑着说：“初中毕业，在家乡时，就喜欢看《读者》，已看了多年，但因家里穷，舍不得花钱买杂志和书，都是到旧书摊淘旧杂志和旧书看。”
⑧我又问她：“老家在哪里？”她说：“在河南西平县。”我好奇地问：“你和老公出来打工，孩子留在家乡？”她告诉我：“老公在家乡的县城里开车，我是通过老乡介绍，自己出来打工的，已经出来六七年了。”我笑着开玩笑问：“分居两地，不想老公吗？”她无奈地说：“没办法，因为家里穷，但再穷再苦，也要让儿子和女儿读书。只能辛苦和牺牲自己了。”“儿子和女儿在哪里读书？”清洁工很自豪地说：“过去儿子和女儿都是住校，周末回家与老人住在一起，穷人的孩子早当家，他们都是自己管自己，不用父母操心。现在解放了，儿子已从北京传媒大学毕业，现在上海的一家广告公司工作。女儿也从郑州大学理科毕业，正在找工作。我老公也来上海和我团聚了。”听罢，我心里更加敬佩她，为了一双儿女读书，她30多岁离夫别子，孤身一人来到上海打工，这种牺牲精神令人敬仰。
⑨我又问她：“你一个月收入多少？”她笑着说：“6000多元。”我说不少嘛，她掰着手指说：“很辛苦的，每天清晨5点上班，晚上7点半下班，隔一天10点下班，交叉进行。每周只休息一天，我还要给人家做钟点工。几乎没有休息。”我感叹道：“这样太辛苦了，注意身体。”她笑着说：“没办法，为了多攒点钱。”
⑩忽然想起朱逢博唱的那首《美丽的心灵》。是的，她不仅脚踏实地工作，也会抬头仰望星空。
（选自《新民晚报》，有删改）
