材料：中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
材料一：17世纪，由印度进口的棉布色彩艳丽、价格便宜，制成的衣服更轻便、更易清洗，也更容易干，因此很受欢迎。棉布的流行使得毛纺织工业受到威胁。1720—1721年英国颁布的《印花布法案》禁止印度棉布进口。然而法律并不能遏制消费者对棉布的狂热。正是这种需求导致了英国棉纺织工业的发展。
——摘编自[美]杰里•本特利、赫伯特•齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》
材料二：1764年，J•哈格里夫斯夫妇制成以女儿珍妮的名字命名的手摇纺纱机。这种纺纱机尽管仍然采用人力，却是最早的多锭手工纺纱机，装有八个锭子，一次可以纺出许多根棉线。“珍妮机”纺出的纱质量也较好，因此，其渐渐流传开来了。“珍妮机”的发明和使用首先在棉纺织业中引发了发明机器和创新技术的革新。1774年，英国已经具备打破世界纺织品格局的能力，毫不犹豫地废除那些禁止从印度进口棉布的法案。
——摘编自金碚《世界工业革命的缘起、历程与趋势》
材料：中华人民共和国成立以来，涌现出无数的时代英雄。
在社会主义革命和建设时期，有“最可爱的人”中国人民志愿军、全国劳动模范时传祥、“铁人”王进喜、党的好干部焦裕禄、解放军好战士雷锋，还有李四光、钱学森、邓稼先、华罗庚等著名的科学家。这一时期形成的崇尚劳动、敬业守信、精益求精、敢于创新的精神不断激励着人们。
2018年，庆祝改革开放40周年大会表彰100名“改革先锋”，这其中有“农村改革的先行者”小岗村“大包干”带头人、“经济体制改革的积极倡导者”厉以宁、“民营企业家的优秀代表”刘永好、“城市集体企业改革的先行者”步鑫生、“乡镇企业改革发展的先行者”鲁冠球、“数字经济的创新者”马云、“‘互联网+’行动的探索者”马化腾、“‘绿水青山就是金山银山’理念的践行者”鲍新民；有“真理标准大讨论的代表人物”胡福明、中国“特色社会主义法律体系建设的积极推动者”许崇德、“马克思主义中国化理论研究的推动者”郑德荣；有“中医药科技创新的优秀代表”屠呦呦、“杂交水稻研究的开创者”袁隆平、“体育领域交流开放的优秀代表”姚明、“公共卫生事件应急体系建设的重要推动者”钟南山、“塑造传承‘女排精神’的优秀代表”郎平，等等。
根据材料并结合中国现代史相关知识，围绕“时代与英雄”，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确具体，阐述史论结合）
材料：新中国成立后，根据《共同纲领》的规定，我国对高等教育进行了改革。1950年，接收天主教会在华的辅仁大学，改为自办，取缔天主教会在华的一切特权。全国接受外国津贴的20所高校，其中燕京、金陵等11所改为公办学校；沪江、东吴等9所学校改为人民自办的私立学校，政府予以补助。1950年，在苏联的帮助下，创办了中国人民大学和哈尔滨工业大学。一些高校陆续聘请苏联专家学者。国家有组织地翻译苏联教学计划、教学大纲、教材和教参，仅高校翻译出版的教材就有1391种。从1950年开始，我国高校同波兰、捷克、罗马尼亚、保加利亚互换留学生，1951年8月第一批派375人到苏联留学。1952年，高等工科院校从31所增加到47所，工科招生量增加11倍。高等院校以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学校，整顿和加强综合性大学。
——摘编自吴本祥主编《中华人民共和国史》
材料：1947年3月，在苏、美、英、法四国外长会议之初，法国还坚持肢解德国的立场。
然而就在会议开始后的第三天，杜鲁门主义出笼，从此美苏开始了全面的冷战对峙……美英为了拉拢法国对抗苏联，在向法国施压的同时，面对法国对萨尔问题的立场，又同意接受法国的意见……在1947年年底的苏、美、英、法四国伦敦外长会议上，法国不仅只字不提肢解德国的要求，相反法国外长皮杜尔私下向美国国务卿马歇尔表示：法国准备与美英讨论西方三个占领区的合并问题。
——摘编自王国范《论二战后初期法国对德国政策的变化））
材料：延平四贤，又称“闽学四贤”，是指两宋时期崛起于福建南剑州（今南平），道统相继、学术思想一脉相承的杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位理学大儒。“闽学四贤”是上承洛学（北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派），下创闽学最重要的代表人物。他们以孔孟思想为核心，批判地继承佛道思想，集理学之大成，把中国传统文化发展到了一个新阶段。福建在宋代以来，被时人誉为“东南全盛之邦”，且有“海滨邹鲁”之称。这固然是南宋政治、经济、文化重心南移所致，但与“闽学四贤”创立闽学及其学术教育实践，吸引众多学者不远万里入闽，也有着密切的关系。他们广泛建立书院，聚徒讲学，对推动教育的下移和中国书院制度的建立和发展都具有重要意义。“闽学四贤”尚习行讲义气，注重人格的自我完善。在两宋民族矛盾尖锐的当下，他们都力主抗金并积极宣传，形成巨大的社会影响，彰显出深沉的民族气节。这种气节随着朱熹理学的广泛传播，内化为中华民族性格中熠熠生辉的一部分。
注：朱熹因在福建讲学，弟子多为福建人，形成的学派世称“闽学”。
——摘编自胡凤俤《试论延平四贤称谓演变及其文化内涵与影响力》
（或）”，含义为干戈之地，后引申为部落；在西周金文中写作“ 
” “ 
”，含义为王的领地或诸侯封地。“国”字含义的发展说明（ ）