材料一 玉门枣产 于甘肃玉门一带。西汉时，上林苑中有来自各地进献的名果异树，就包括玉门枣。人们在将枣作为果品或作为果腹食粮之余，已经发现了它的保健功能和药用价值。汉代名医张仲景在《金匮要略》中录262药方，其中40方用到大枣、枣膏等。北魏贾思勰《齐民要术》将枣的功用定位为“食之可以安躯，益气力。”汉代人将枣视为仙人所食之物，也曾将玉门枣与“西王母枣”并列关联，透露出汉代社会意识所见信仰世界中有关神仙饮食生活的相关信息。
——摘编自王子今《“玉门枣”：丝路“远方”“名果”象征》
材料二 哈密瓜属于中亚厚皮甜瓜种系。秦汉以来的文献中已有记载，至迟可追溯到《后汉书》。据记载，它主要分布在甘肃西部及新疆地区，曾一度东达河西走廊中部，但移种内地多因环境，生长不良。它长期被视为珍品，价颇贵。清康熙年间，哈密地方首领开始向清廷贡瓜，遂名哈密瓜。随着新疆政局日益稳定，各族深入交流，贡瓜成为年例。每年来自新疆的进贡队伍浩浩荡荡，社会影响显著，既激发了内地民众对哈密瓜的强烈兴趣，使其受到广泛欢迎，也促进了新疆当地种植业的迅速发展。
——摘编自程杰《论我国古代瓜业的历史发展》
材料 王安石非常重视学校培养人才的作用，认为“古之取士，皆本于学校”，执政后便进行了学校制度改革。面对当时太学所培养的人才往往名不副实的问题，王安石创“太学三舍法”，对学生进行考核。在教员方面，设直讲十名，每两人主讲一经，根据所教学生的道德行为和经术学问的进步或后退人数的多寡，来评定他们的教学成绩，实施奖惩。1071年，神宗下诏置京东、京西、河东、河北、陕西五路学，辟选“经术行谊”之上者为学官，还规定每州给田十顷为学粮保证办学经费。熙宁八年(1075年)，王安石将自己主持撰写的《三经新义》颁于学校，作为学生的必读教材。通过学校改革，既为变法运动培养了大批人才，也使王安石的革新思想得到比较广泛的传播。
——摘编自游彪《宋史：文治昌盛武功弱势》
