| 1929年 | 1936年（关内） | |||||
| 民营电厂 | 523家 | 206138千瓦 | 39% | 415家 | 327 518千瓦 | 52% |
| 官营电厂 | 17家 | 47 840千瓦 | 9% | 35家 | 28 352千瓦 | 4.5% |
| 外资电厂 | 35家 | 273262千瓦 | 52% | 10家 | 275295千瓦 | 43.5% |
| 合计 | 575家 | 527240千瓦 | 100% | 460家 | 631165千瓦 | 100% |
材料一 自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯……天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
﹣﹣司马迁《史记•儒林列传》
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被重视。
﹣﹣黄仁宇《中国大历史》
材料三《上古的君王》“以千万倍之勤劳而已又不享其利”，他们“以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反“以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也”。因之古之君主，受到人民爱戴：“比之如父，拟之如天”，而今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。
﹣﹣根据黄宗羲《明夷待访录•原君》摘编
材料 何谓“工业革命”，学术界对此历来意见纷呈。工业文明从诞生的那一天起，就表现出惊人的传播能力，毕竟这是用知识、特别是科学技术武装起来的现代文明。在工业革命史学发展过程中，对工业革命概念的理解，目前学术界渐进主义占上风。他们认为：用“进化”来描绘经济变化比用“革命”更可取。产业革命持续了200年，而在这以前还准备了200年，它除了“工业”的革命外，还包括社会和思想方面的革命。它也是一个渐进的长时段过程。它可被认为是一个新纪元的开端，未来的时代仍将长期属于它。
﹣﹣摘编自马克垚《世界文明史》
完成下列要求：
材料一“一边倒”是新中国成立初期独立自主和平外交政策框架中最核心的方针。它的形成与第二次世界大战结束前后的国际关系密切相关。当时的国际关系有两条线索：一是雅尔塔体系的建立；二是冷战的开始与两大阵营的形成。这使中国不能置身局外，中间道路难以行得通，“一边倒”就是在这样一个复杂的国际背景下酝酿形成的。
﹣﹣丁明《战后国际关系与我国建国初“一边倒”方针的形成》
材料二 在当时冷战的情况下，新中国“一边倒”的外交战略选择引起了一些周边国家的担心和疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题。把和平共处的思想具体化为五项处理国家关系的基本原则，是中国政府在处理与周边国家的关系时提出来的。
﹣﹣宋晓芹《从和平共处、求同存异到维护世界的多样性》
材料三 和平共处五项原则之所以在亚洲诞生，是因为它传承了亚洲人民崇尚和平的思想传统。……和平共处五项原则生动反映了联合国宪章宗旨和原则，并赋予这些宗旨和原则以可见、可行、可依循的内涵。和平共处五项原则中包含4个“互”字、1个“共”字，既代表了亚洲国家对国际关系的新期待，也体现了各国权利、义务、责任相统一的国际法治精神。
﹣﹣习近平《弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界》
请回答：
材料 北魏前期，官员因没有固定的俸禄制度而缺乏稳定收入来源，官员之间收入严重不平衡。地方官员截断官物、搜刮掠夺、经商射利，甚至为了谋取暴利“逼民假贷”，以致严重危及统治。太和八年（公元484年），孝文帝开始“置官班禄”，施行“以品第各有差”的俸禄制度。孝文帝保留了魏晋以来的九品之制，同时又具体和细化了官品的区分，形成了五大阶梯的官俸差别。这一时期以帛计俸，按季发放，中央官员除了获得绢帛，中央财政还会给他们供给食料，如酒肉、谷物等。地方官员则享受“随近给公田”和“依户给俸”的待遇，即伴随均田制的推行而实行公田制度。孝文帝的俸禄改革达到了“厘整时务”的功效。
﹣﹣摘编自徐研：《俸廉关系之辨﹣﹣北魏官员俸禄制度及其监察机制的探析》
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材料一 秦始皇在“匡饬异俗”中，既在坚决用法律手段强制推行秦国原有的社会礼仪和规范，又在探索用儒家伦理纲常对社会进行教化，以期秦朝统治长治久安。但是，因为独特的历史环境和个人因素，其统治思想发生了严重倾斜，倒向“严而少恩”的法家一边，致使其用法过度，教化无力，“仁义不施”。同时，秦始皇没有充分考虑六国百姓对新的法律政令的认同与否问题，而是雷厉风行地执行新法，急功近利。再加上秦始皇本人骄奢多欲，最终致使秦王朝暴虐而速亡，在中国历史上写下了令人遗憾的一章。
﹣﹣党超《“匡饬异俗”：秦始皇重建社会文化新秩序的举措及其影响》
毛泽东是这样评价秦始皇的：
材料二 1975年，毛泽东曾对在他身边为他读书的芦狄说：秦始皇作为一个历史人物，要一分为二地评论。秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但在统一六国之后，丧失了进取的方面，志得意满，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。
﹣﹣中国网《惊人妙语论帝王》
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