材料一：夏四月丁酉（即贞观四年四月），御（皇帝出行）顺天门，军吏执颉利（颉利：突厥首领）以献捷（古代打胜仗后进献俘虏）。自是西北诸蕃咸请上尊号为“天可汗”，于是降玺书（皇帝下诏的书）册命其君长，则兼称之。
——《旧唐书》
材料二：尽管澶渊之盟常给人以“城下之盟“的印象，但基本内容还是平等的。…且和平实现后，北宋还能从双方贸易中获得大量盈余，辽朝也借此获得其必需物品，因而对双方都是划算的。
材料三：驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等。廓尔喀、布鲁克巴等外番部落，如有禀商地方事件，俱由驻藏大臣主持。驻藏大臣每年五六月间奏明，轮流一人前往后藏巡视边界，操阅番兵。
材料一：唐的繁荣是在隋的基础上不断继承创新的结果。……唐承隋科举制并有所变革，使大批出身庶族的才俊之士得以进入仕途，为唐代文化带来新的面貌。唐文化具有兼收并蓄的时代精神。唐朝与突厥、吐蕃等民族频繁交往，各少数民族的文化，经过吸收、改造、创新，成为唐文化中色彩绚烂的成分。
材料二：唐高宗时，吐蕃从内地引进了蚕种。唐朝还派酿酒、制碾硙、造纸墨的工匠到吐蕃传授技艺。……吐蕃还通过互市，向唐朝购买茶叶、丝绸等物品，吐蕃的马和形制优美奇异的金银器等物品不断地传到内地。
材料三：贞观、显庆年间，唐朝曾三次派王玄策出访印度。除了官方的使节往来外，民间自发的商贸、文化交流活动也极为频繁，李勉做广州刺史时，广州每年来华的外国商人，至少也在80万以上。阿拉伯旅行家麦斯俄迭说：“广府城人烟稠密，仅仅统计伊斯兰教人、基督教人、犹太教人和火袄教人，就有20万。”
