材料一：参考消息网9月29日报道 中国女排在对阵阿根廷女排的比赛中，凭借稳定的心态和完美的配合，以3:0战胜对手，完成了11 连胜的壮举，成功卫冕。
本届女排世界杯，中国女排的每一场比赛都有惊喜和亮点。9月14日，中国女排3：0击败韩国队迎来开门红；9月22日中国女排对战巴西女排，在落后的情况下没有自乱阵脚，连扳两局，最终以3:2的比分取得胜利。9月23日，女排姑娘们以3:0的成绩战胜美国队让全国人民沸腾了。本次世界杯上，中国女排一路高歌猛进。最终以11战全胜的骄人战绩，完美结束了日本世界杯之旅。
材料二：新华社北京9 月30日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平专门邀请刚刚获得2019年女排世界杯冠军的中国女排队员、教练员代表，参加庆祝中华人民共和国成立70周年招待会。
习近平指出，广大人民群众对中国女排的喜爱，不仅是因为你们夺得了冠军，更重要的是你们在赛场上展现了祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败的精神面貌。女排精神代表着一个时代的精神，喊出了为中华崛起而拼搏的时代最强音。习近平强调，全面建设社会主义现代化强国，需要大力弘扬新时代的女排精神，把体育健身同人民健康结合起来，把弘扬中华体育精神同坚定文化自信结合起来，坚持举国体制和市场机制相结合，不忘初心，持之以恒，努力开创新时代我国体育事业新局面。
世界还很年轻
刘丽丽
①初中毕业，我考到县城读书，母亲做了个相当前卫的决定:垦荒种棉花，来年用自家的棉絮给女儿做一床新铺盖。在这个精彩纷呈的世界上，彰显母爱的事每天都会发生，没有什么稀奇，唯一不同的就是我感觉她的这个决定又笨又没有必要。
②那时环绕在村子四周的都是水田，没有现成的棉花地，就算种出了棉花，变成新被褥至少需要一年的时间。再者，种棉花几乎要天天喷药，否则虫子猖獗，到秋后留不下几个棉桃。但是在成堆的困难面前，母亲大手一挥，她很坚决，她的理由也很简单:女儿考到县城就必须配好的被褥，公家发的她信不过。
③开学后我就忙碌自己的学业，母亲也忙，忙秋收，忙着打听种棉花的事。那时候村里没有电话，她又不会骑自行车，种棉花的亲戚离我们村十几里地，她都是一步步走着去的，从没有喊过累。她选中的棉田依傍着沟渠，是一块撂荒地，长满了白茅和芦苇。土地解冻之后，母亲就扛着铁锹去垦荒。[A]茅草根和小芦苇的根，把那块地包裹得又密又厚，像一条错综的毯子。这样的地块，掘起来很费劲。往常一锹下去就能翻上来的土，这里得多费几倍的力气。一个春天下来，母亲的脸变得又黑又瘦，以致我回家看到她的模样，吓了一跳。母亲黑了瘦了，但是那块荒地却变得有边有角，平头正脸。种子已经播到地里，盖了白生生的薄膜芜杂的世界在春天中呈现出新的秩序。
④学校的功课紧张，她每天如何辛劳我是不知道的。后来听邻居说起，每天下地回来，她就钻进厨房先忙活出一家人的饭食，然后趁着薄暮时分的天光，再钻进棉花趟子里，掐杈子，打花心，捉虫子。干这些活都是零打碎敲的工夫，牺牲的却是她的休息时间。[B]有一回可能是太累了，母亲竟然歪在棉花地旁边的草沟里睡着了
⑤那段时间我的成绩并不稳定，心情晴朗的时候少，阴天的时候多。功课紧张，偏偏班主任又指定让我参加学校的演讲赛。虽说我普通话比较标准，但是以我内向的性格，让我在人前侃侃而谈，甚至连比划带拍桌子的演讲，把观众感动到掉眼泪，我实在觉得为难。当我站在棉花地头跟母亲大吐苦水的时候，就是怀着这样一种抗拒的心情，我想打退堂鼓。
⑥那是秋天的清晨，草籽在秋风中陆续成熟，草叶上闪烁着晶莹的光亮。母亲正在棉田里忙碌着，她的腰间系了一块塑料布，防止露打湿衣服，但是裤脚上却已经变得湿漉漉的。她一边掐去疯长的权子，一边仔细翻检棉花嫩蕾上的虫子。在一棵棵棉苗前，母亲的急性子和坏脾气都消失了，她变成了一个极其耐心的人，就像面对着十分宠爱的孩子。是啊，从春天到秋天，田里的无数棵棉花，就是这样一遍遍翻检过去，又抚摸过来的，每一棵棉花上都留下了她的指纹和温度。母亲的情意没有白费，棉花们都很争气，叶子深绿，极力展开的枝权间已经见到累累的棉桃。听完我的诉苦，母亲说:“老师让咱讲是看得起咱，那你就好好地讲。”回头揪下一个被雨水捂烂的桃子，惋惜叹了一口气，继续说，“一遍讲不好，你就多讲几遍。好东西都是熬出来的。
⑦最后的这句话突然击中。了我的心。看着黑瘦的母亲，我突然一阵心酸，同时一股莫名的力量在心底泛起。为了我的新铺盖，母亲在“熬”；为了演讲赛的好成绩，我也要“熬”。她虽然讲不出深刻的道理给我听，但她倔强地认定，自己的心血和汗水最终会变成洁白的棉絮，去温暖女儿，让她在白天繁重的课业之后，夜有一个轻盈幸福的梦。为了这份信念，她不喊苦不叫屈，硬生生将一块荒地变成了棉田。那时候，她既要照顾半身不遂的祖父，又要处理一大摊子家务。在焦头烂额里，信念如同一盏孤灯，在黑暗中亮起。循着这光亮，她看到了丰收在望的棉花，她的女儿也读出了一番人生的隽语。
⑧多年之后回望，我还记得整日里那个劳碌的身影，记得她的不服输和坚持。这些年来，每当我疲倦偷懒，我便习惯性地向着故乡的方向张望一会儿，然后俯下身子继续我的工作
⑨世界在窗外，未来在远方，亲爱的同学，你准备好出发了吗？希望你的心头也有一盏灯照拂，希望你坚定而努力。正如茨维塔耶娃在诗中写的那样:
⑩世界还很年轻，一切都将发生，为了你能到来。
（选自《中学生阅读》2018年第7期）
[A]茅草根和小芦苇的根，把那块地包襄得又密又厚，像一条错综的毯子。
[B]有一回可能是太累了，母亲竟然歪在棉花地旁边的草沟里睡着了。
豫剧戏服知多少
①豫剧的角色行当由“生旦净丑”组成，分为四生、四旦、四花脸。戏班组织也是按照“四生四旦四花脸，四兵四将四丫环；八个场面两箱官，外加四个杂役”；“四生”即老生、大红脸(红生)、二红脸(武生)、小生；“四旦"即正旦(青衣)、旦(花旦、闺门旦)、老旦、帅旦。每种人物都有固定的扮相。穿什么衣服，都是根据人物的年龄、身份、性格、地位、文武官职而定的，演员应遵守“宁穿破，不穿错”的艺诀。
②豫剧服饰形成于宋朝，北宋古都的汴京(今河南开封)是当时的经济文化中心，这一时期兴起的宋杂剧无疑给豫剧服饰的发展做了一个很好的铺垫。有关宋杂剧演员的服装，南宋孟元老在《东京梦华录》中记载：“女童皆妙龄翘楚，结束如男子，短顶头巾，各着杂色锦绣捻金丝番缎窄袄，红绿吊敦，束带。”豫剧服饰色彩鲜艳引人注目，服饰的色彩使豫剧服饰更具个性，服饰的样式，色彩。花纹以及面料交织在一起，共同塑造豫剧人物形象，在服饰上运用象征、夸张、变形等艺术手法，表现出不同的角色人物，不同的人物地位，不同的角色人物年龄。清代末年，京剧独领剧团风骚，豫剧服饰的发展逐渐融入京剧服饰。发展到今天，除在服饰上留有汉装的一些款式外，其他基本上与京刷戏剧服饰相似。
③戏服为豫剧名家们的演出增光添彩，在他们成名的路上功不可没，因此他们演出时所穿戏服弥足珍贵，成为珍贵的戏曲历史资料，见证了豫剧成长发展的历史，被文物保护单位定级收藏。唐喜成的演出服就被博物院收藏，其中有一件枯黄蟒袍，为皇帝上朝时穿用，枯黄色，身上有绣花、小盘龙，龙为五爪，下摆有潮水，腰系玉带。圆领、大襟、大袖、长及足，满身纹绣；上为云龙，下为海水，为传统戏曲中帝王将相的公服，腰围玉带，十分珍贵。
④蟒袍是戏曲舞台上扮演帝王、官员等角色使用量最多的一种戏服，扮演文臣武将的老生、小生、武生都可使用，一般文职官员有规定应穿“团龙”蟒，武将官员应穿“行龙”蟒，有“文团武行”之说，除了身坐龙位的皇帝应穿五爪蟒袍外，其他人物只能穿四爪蟒袍。
⑤在戏曲舞台上，也常用蟒袍的色彩来区别剧中人的身份、地位与年龄。蟒袍大体分为红、明黄、杏黄、白、蓝、绿、紫、粉红、淡湖、浅米、古铜、豆沙、香色等。原箱蟒袍分为上、下五色。上五色是红、绿、黄、白、黑色；下五色是蓝、紫、粉红、淡青和香色。明黄与杏黄是扮演皇帝、番王、王子以及齐天大圣(孙悟空)的蟒袍专用色，其它角色不得使用。一般说来，皇帝穿黄色蟒袍；臣僚所穿，以红蟒为贵重；性格粗豪者服黑蟒、蓝蟒；年轻俊雅者服白蟒、粉色蟒；年长者服古铜色或香色蟒。无论穿男端、女蟒，都要腰围玉带。
⑥蟒袍的图案由龙、“蟒水”(海水江牙)、日、山、流云、“八宝”、“八吉样”等组成。在封建社会中，龙是尊贵的象征，它符合帝王将相的高贵身份。龙的具体形状，有团龙、行龙、大龙等三种，有的端庄严谨，有的昂扬矫健，有的气势宏大。不同的龙形，在服装上各具特定的象征意义，分别适用于各种不同类型的人物。“蟒水”的具体形状，有弯立水、直立水、立卧三江水、立卧五江水、全卧水五种。蟒水的规范性也很强，使用何种蟒水，根据人物的类型而定。蟒袍在绣工上也非常讲究，大体分为彩绣、墨绣、平金漏地绣、满金绣、半金半彩绣、裹金绣(一金线、一彩线混合绣)等。绣法各异，色彩纷呈。不同的绣工处理，使得蟒袍造型庄重、文雅、气派，为戏曲演员的演出锦上添花。
(作者：邢薇薇。有删改)
豫剧服饰形成于宋朝，北宋古都的汴京(今河南开封)是当时的经济文化中心，这一时期兴起的宋杂剧无疑给豫剧服饰的发展做了一个很好的铺垫。
[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(宋濂《送东阳马生序》)
[乙]时河南程颢与弟颐①讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然②师之。时③调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南④矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑤ ， 时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。
(节选自《宋史·杨时传》)
【注释】①程颢与程颐都是宋代著名学者。②翕然：一致的样子。翕，也可以讲聚集。③杨时：宋代著名文学家。④南：方位词作动词，意思是向南。⑤瞑坐：闭着眼睛坐着。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
