上海市虹口区2021年中考一模（暨上学期期末）语文试卷

（甲）

桃花源记（节选）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）

醉翁亭记（节选）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

淝水之战

时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。谢安遣弟谢石及兄子谢玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。苻后率众，号百万，次^①于淮肥，京师震恐。加^②安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日惧，便为敌手^③而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。^④”安遂游涉，至夜乃还。

（注）①次：驻扎。②加：加拜。③敌手：力量能相抗衡的对手。④以墅乞汝：我把别墅送给你。

好梦何必成真

周国平

①好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？

②有两种不同的梦。

③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。

⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：（   ）把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他（   ）是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

灶边读书人

①我是偶然间发现母亲在劳作之余还在读书，这让我吃惊不小，她连自己的名字都不会写啊。

母亲小学二年级没上完，就辍学了。原因是她早年丧父，我姥姥一个人养家，诸多不易，作为长女的她看在眼里，急在心里，最后为了我的两个小姨和舅舅做出的牺牲。

②后来母亲和姥姥一起劳动，接着为人妻、为人母，她完全与书绝缘，母亲的身影总是在家和地里穿梭不停。倒是在我们姊妹几个上学时，她大力支持。她说，看着我们读书，她浑身都是劲儿，忙也不嫌忙，累也不嫌累了。不过我没有辜负她，最终靠手不释卷的勤奋考上学，端上了她希冀已久的“铁饭碗”。

③那天，我回到家里，看见灶火旁烧火做饭的母亲，一手拿柴火，一手拿书，低头垂眉，眼睛在书页间流连，专注得忘了往炉膛里续柴，好像这个世界就剩下她一人。我不忍惊扰她，以致火把从灶膛里掉出来，“噌”一下燃着了脚边的柴火，我抓住水瓢泼过去，灰白色的尘烟“呲呲”叫着如丝缕一样袅袅升起时，她才像从梦里惊醒过来，书本掉落在地，像个做错事的孩子，眼神里满是惶恐，一脸无辜地呆站在那里。这一幕，看得我五味杂陈。

④我不知母亲从何时开始读书的，灶膛边的一本本杂志和书是我们读过的，早已发黄打皱，它们陪着母亲在这里烟熏火燎的，也不是一天两天了，这一天天的悠长时光里，我们都不在家，母亲是如何想起用书来慰藉自己孤苦的心灵？现在想想，有好多次，母亲都说，她心里难受想哭。父亲去世后，她如同被抽去了筋骨一样孤苦无依，身体的病痛，心里的孤寂，生活的磨难，像一座座大山把她重重围住，压得她胸闷气短，chuǎn不过气来。但要活下去，要把几个孩子养大，把千疮百孔的生活尽力地缝补起来，也不能只是哭。

⑤母亲与书结缘，在我的意料之外，她小学二年级的学历，认识的一些字，几十年过去了，在时间的沙漏下，留在脑海里的还有几个？她说，自己的名儿都不会写，更不要说别的字了，既然这样，她怎么能读进去，还读得津津有味呢？母亲害羞地说，她是冲的。我不知道她说的是冲还是充，她的意思是囫囵吞枣？是滥竽充数？还是不求甚解？总之我佩服她的毅力，她是如何靠这几个似是而非的字把整段整篇连贯起来去感知其意的？

⑥如今的母亲，不再终日愁苦，情绪低沉，精神世界风清月朗，艳阳高照。我现在才明白，这不仅是物质生活条件好了，还有读书给母亲带来的影响啊。几天前，她打电话说要看我新出版的散文集《我的村庄》，为此她还专门搭车到县城配了老花镜，只等我的书送到手里，她就可以开读了。她的话音里带着甜蜜的笑，裹着浓得化不开的自豪，她要读的书的作者是她的女儿啊！

“鲁迅小道”的起点从鲁迅到上海后的第一个居住地景云里开始。鲁迅在景云里居住期间，与茅盾、叶圣陶、柔石、冯雪峰、陈望道等一批文化名人的往来密切。

“鲁迅小道”的第二处场所，是“中国左翼作家联盟会址纪念馆”。鲁迅在这里发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》，与柔石等革命青年建立了深厚的友谊。

“鲁迅小道”的第三处场所，是多伦文化艺术空间，在这里可以看到《鲁迅的文化生活》专题展览。

“鲁迅小道”的第四处场所，是鲁迅在虹口的第二处住所拉摩斯公寓，在这里可以看到鲁迅与瞿秋白、陈赓、陈云等共产党人密切交往的生动故事。

“鲁迅小道”的第五处场所，是内山书店旧址，它展出了“鲁迅与国际友人内山”的交往故事。第六处是鲁迅最后的居所鲁迅故居。“鲁迅小道”串联起的六处场馆，全长不过近1000米，有老弄堂，有街市，漫步在这条小道，能感受鲁迅在生命的最后十年的生活轨迹，追思往事。

要求：补全题目；600字左右；不得透露个人相关信息，不得抄袭。