我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（ ）是等于为帝王将相作家pǔ的所谓“正史”，（ ）往往掩不住他们的光耀 ， 这就是中国的脊梁。
……
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuāng骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
家pǔ（ ）
脂粉（
kuāng骗（ ）
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（宋濂《送东阳马生序》节选）
（乙）予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④ ， 悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩⑤时十一二。每阅一事必寻绎⑥数终，掩卷茫然，辄复不省⑦。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴⑧云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒⑨为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几⑩以此补之。
（秦观《<精骑集>序》有删改）
（注释）①滑稽，比喻能言善辩。②旬朔，十天或一个月。③比：近来。④惩艾：惩治，惩戒。⑤曩：从前。⑥寻绎：推求探索。⑦省：记。⑧孙搴，人名。⑨勒：此处译为编辑。⑩庶几：或许，差不多。
①以是人多以书假余 假：
②援疑质理 质：
③同舍生皆被绮绣 被：
④殆不如曩时十一二 殆：
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②我精骑三千，足敌军羸卒数万。
①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。
②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。
④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。
（有删改）
尊贵的骡子
陈之杂
①一头骡子，它成天在主人的农场干着粗重的农活。它很不甘心，但又很无奈。它害怕主人的鞭子，那鞭子“啪”地抽在身上，辣疼辣疼的。更可气的是，主人如此对待它，它只能认命；可那些跟它毫不相干的人，也常常欺侮它。
②一天，一个木雕师牵着一头驮着神像的驴经过农场。驴伤了脚，无法继续行走。
③“朋友，我的驴走不了啦，我想借你的骡子驮神像去寺庙，可以吗？”木雕师指了指骡子，看着骡子的主人，满脸期待。
④“当然可以。”骡子的主人看着木雕师，点了点头。
⑤“谢谢，谢谢！”木雕师向骡子的主人连连点头。
⑥骡子的主人帮助木雕师把神像放到骡子的背上。
⑦A骡子心里是很不爽的，又是跺脚，又是甩尾巴。
⑧木雕师牵着骡子，向寺庙所在的方向走去。
⑨骡子很不情愿跟着木雕师走，脚步迈得很沉重。但走着走着，它发现一路上遇到的人都停下脚步，向着它跪拜。B它觉得自己是一个至高无上的神，脑袋举得格外高，步子迈得格外轻松，尾巴甩得格外欢快……
⑩走到一个菜场旁边，木雕师把骡子栓在一棵大树下，便匆匆去寺庙汇报。
⑪木雕师离开以后，菜场里的人和菜场外的人纷纷到骡子身边，向着骡子跪拜。那些卖菜的人还拿出可口的青菜喂给骡子。
⑫“没想到，我竟然是一头如此尊贵的骡子！我再也不回农场了，在这里过着受人尊敬的生活，多么美妙呀……”骡子心里想道。
⑬骡子就这样开心地吃着，想着。
⑭过了一会儿，木雕师带着几个僧人来到菜场旁边。僧人把神像迎走了。木雕师于是打算牵起骡子往回走，可骡子站着不动。他用手拍打骡子，骡子还是不动。他推骡子的屁股，骡子还是不动。不管他如何驱赶，骡子就是不肯迈步。无奈之下，他只好回农场去叫骡子的主人来想办法。
⑮这时候，骡子吃惊地发现人们对它的态度发生了变化。C人们先前敬它如神，而今厌弃它如狗屎。它很是茫然、失落。
⑯“这头讨厌的骡子是谁家的？为什么停在这里？”一个老者走过骡子身边，看着骡子，满脸厌烦。
⑰一个年轻人走过骡子身边，抬脚在骡子的屁股上踢了一脚。一个小孩走过骡子身边，从地上捡起一块石头，扔到骡子身上……
⑱骡子很悲哀，但还是默默地忍受着人们对它的欺辱。
⑲过了许久，木雕师回来了，带来了骡子的主人。骡子的主人要牵骡子走，骡子依然不肯迈步。主人高高地扬起鞭子，在骡子的屁股上“啪”地抽了一鞭。骡子浑身一颤，抖了一下脚，乖乖地跟着主人离去。
⑳大树下，木雕师看着渐渐远去的骡子，陷入沉思。
（选自《青年文摘》，有改动）
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驮神像前 |
驮神像时 |
不驮神像后 |
主人到来时 |
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甲： |
骡子受到人们“跪拜” |
骡子被人们厌弃 |
乙： |
A处批注：运用心理描写和动作描写，表明骡子不情愿驮神像的心理。
B处批注：
C处批注：运用对比修辞和心理描写，表现骡子发现人们对它态度改变后的茫然、失落心理。
