材料 对《天工开物》的各种解读是一个非常引人入胜、非常重要的题目。那些奉19世纪欧洲科学革命为圭臬（事物的准则和法度）的学者，力图在中国历史中找到可堪与欧洲对等的个案，找到欧洲的镜像。因此，在一些学者眼里，这本著作之存在，是中国人有志于工艺知识、技术和实用手段的一个有力证明。另外一些学者则认为，宋应星之后没有学者沿着他的路数、用他开创的包罗万象的方法来了解工艺知识，这恰好足以说明中国人在思想层面上对实用事物和技术缺少兴趣；或者，他们将这本书看作一个文明的标志，而这文明中的发明和创造能力都正在趋于衰落。
我在这里所做的，便是将《天工开物》重新归置到它原本所处的各种关联之中。（在我看来）宋应星对于“天工”和“开物”这两个语汇的使用，意在将自己的文字纳入更大的关联当中，而非简单地记录工艺过程。他相信，通过描写这十八个遴选出来的工艺领域，人们可以从中学到重要的宇宙规制（“天理”），了解这些规制能让世界进入“治”的状态中。
——摘自【德】薛凤《工开万物——17世纪中国的知识与技术》
根据材料，围绕学者对《天工开物》的认识提取其中一个观点，并结合所学的相关知识进行说明。
（要求：观点明确，逻辑严谨，史论结合，表述清晰。）
材料马克思主义的主要特征是科学性和革命性的统一，这体现在以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本的世界观和方法论、致力于维护无产阶级和广大人民群众根本利益的政治立场、与时俱进的理论品质和共产主义的崇高社会理想。马克思主义不是教条，而是行动的指南；不是终极真理，而是不断发展的开放的科学体系。……中国共产党自成立之日起就把马克思主义写在自己的旗帜上，坚持将马克思主义的基本原理与中国具体实际和时代特征相结合，创造性地把马克思主义运用于中国的革命、建设和改革实践，不断推进马克思主义中国化，先后形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果，进一步丰富和发展了马克思主义。
——摘自徐光春主编《马克思主义大辞典》
下面是1950年10月2日毛泽东就中国向朝鲜派出志愿军的问题给斯大林的两份电报的节选。其中，电报一收录在1987年中共中央文献研究室出版的《建国以来毛泽东文稿》第一册（第539—540页）中（这份电报保存在中国档案馆中）；电报二出自俄国学者公布的俄罗斯联邦总统档案馆的收藏。
电报一我们决定用志愿军名义派一部分军队至朝鲜境内和美国及其走狗李承晚的军队作战，援助朝鲜同志。我们认为这样做是必要的。因为如果让整个朝鲜被美国人占去了，朝鲜革命力量受到根本的失败，则美国侵略者将更为猖獗，于整个东方都是不利的……
电报二……中共中央的许多同志认为对此表示谨慎是必要的。当然，不派军队援助对于正处在如此困难之中的朝鲜同志是很不利的，我们自己也强烈地感觉到这一点；但是如果我们派去几个师，敌人又迫使我们后退，同时还导致美国与中国的公开冲突，那么我们的整个和平恢复计划就会遭到彻底毁灭，这会引起国内很多人的不满……因此，目前最好还是耐心一些，不派出军队，同时积极准备我们的力量，这样做在把握与敌作战的时机上会更为有利……
