材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552—1610年)、德意志人汤若望(1591—1666年)、比利时人南怀仁(1623—1688年)等。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史•近代史》(上卷)
材料二 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义•民权主义，第五讲》
材料三 汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。
-----福泽谕吉《文明论概略》
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
--毛泽东《新民主主义论》
材料一：19世纪初，随着资本主义世界市场初步形成，国际间货币结算日益频繁和复杂。1816年英国制定法案，实行金本位制。此后，其他资本主义国家也都先后采用，形成了以英镑为中心、以金币或黄金在国际间流通为主的国际金本位货币制度。在这一制度下，各国的金币具有法定的含金量，金币可以自由流通，而且不易贬值。
--姜春明、佟家栋《世界经济概论》
材料二：1929年经济大危机爆发后，金本位制崩溃。二战后确立了以美元为中心的国际货币体系，即布雷顿森林体系，美元取得了在资本主义世界货币体系中的霸权地位。进入70年代以后，美国经济实力地位进一步下降，美元购买力也日益下降。一些西方国家要求美元贬值并向美国兑换黄金，美国不予理睬，于是德、意、比、荷等国先后实行浮动汇率制。在此情况下，美国政府于1971年宣布停止美元兑换黄金，布雷顿森林体系瓦解。此后，固定汇率制被浮动汇率制取代。
--姜春明、佟家栋《世界经济概论》
材料三：“冷战”结束后，美国成为世界上唯一的超级大国，它倚仗自己的实力与地位，要建立一个由美国领导的、以西方价值观念为准绳、以北约军事力量为后盾的单极世界。……因此，“多极”与“一极”之争将持续一个相当长的时期，真正意义上的世界多极格局形成尚需待以时日，多极化作为不可逆转的趋势，将在曲折中取得发展。
--《时政评说》
材料：大一统思想滥觞于先秦时期，《讲经》中就有“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的说法，后来逐渐发展为一个包含政治、经济、文化等方面的，系统的，内涵丰富的思想体系。如表是不同时期思想家或政治家对此认识的摘要。
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孔子 |
“四海之内，皆兄弟也" |
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孟子 |
“天下定于一” |
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董仲舒 |
“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也” |
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唐太宗 |
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一” |
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明太祖 |
“朕即为天下主，华夷无问，姓氏虽异，抚之如一” |
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清世宗 |
“中国之一统，始于泰；塞外之一统，始于元，而极盛于我朝，自古中外家” |
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孙中山 |
“五族共和” |
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毛泽东 |
“中华各民族共同建立统一的人民共和国” |
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国史的相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
