| 时期 | 宋元 | 明清 |
| 形象特点 | 神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 | 从任性妄为到诚心向佛 |
材料一 在1933年7月伦敦世界经济会议上，签订了一项《国际白银协定》。其中规定美国政府每年购银不超过3500万盎司，中国则承诺不出售1934﹣1937年销毁银元所得之白银。1934年6月，在美国国会内部白银集团的压力下，美国总统罗斯福签署了《1934年购银法》，规定美国政府要通过购买的方式，设法使每盎司的白银价格提高到1.29美元；或者把白银在美国货币储备金的比重增加到1/4． 1934年8月开始执行该法，下令白银国有化并从世界市场购银。
﹣﹣摘编自卢宁编译《美国对外关系文件集》
材料二 1935年11月，国民政府财政部发布了《实施法币布告》，国家四大银行取得了法币垄断发行权，实行白银国有，规定法币与英美国家货币挂钩。法币的发行，标志着中国货币制度向前迈进了一大步，使货币制度更适应商品经济的发展，基本摆脱了外商银行对货币发行和货币定价的控制，国民政府四大银行真正获得了中央银行的地位。
﹣﹣摘编自郝慧泽、席林《略论中国近代白银核心型货币体系》
材料 明末以来，在利玛窦等人的影响下，中国人开始真正地了解世界，涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作，向国人普及新的科学理念，一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命，其先锋“并不是出国考察者，因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学，他们只是译者或编者，是他们让读者得以接触外来的著作”。
在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时，中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年，在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者，中国历史上传统的仁君统治……成为启蒙思想家们追求的社会楷模。
﹣﹣据冯天瑜等《中华文化史》整理
材料叙述了16﹣18世纪中西交往的情况。结合所学知识，指出材料所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料：清朝的司法机构基本沿袭了封建旧制，中央设刑部、大理寺、都察院，分掌审判、复核和监察，地方审判权由行政长官兼领。鸦片战争后，西方列强通过不平等条约在中国获得了“治外法权”。19世纪末，清政府已经认识到丧失司法主权的危害性，1902年清廷下诏“著派沈家本、伍廷芳将一切现行律例按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟改。务期中外通行，有裨治理。”1906年，清政府将刑部改为法部，掌管全国司法行政事务，不再具有审判职能，改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关，在法部设置总检察厅，作为最高检察机关，独立行使检察权。1907年，在各省设高等审判厅，府（直属州）设地方审判厅，州县设初级审判厅。清政府还引进了西方近现代诉讼制度，承认律师制度的合法性，确定了审判公开、允许辩论等原则，并明确了预审、合议、公判、复审等程序，初步规定了法官、检察官考试任用制度。
﹣﹣摘编自贾孔会《中国近代司法改革刍议》
材料 巴黎和会和平解决国际争端有三个特点对世界历史来说是十分重要的。以非暴力方法解决争端的世界范围的国际合作组织，在世界历史上居有突出的地位。欧洲地图被大幅度修改，如波兰复国、南斯拉夫形成。第22条把从同盟国手中获得的殖民地居民看作是“在现代世界的紧张形势下还不能自己站立的民族”，因此，这一条款规定：“这些民族的监护应该委托给那些先进民族……”
﹣﹣摘编自斯塔夫里阿诺斯《世界通史》
材料 韩愈儒学体系的重要内容，是他吸取了佛教“祖统”说的思想资料，虚构出一个儒家的学术传统，据说这个学术传统从古及今，世代相传，即所谓的“道统”。本来佛教，特別是中国禅宗是最讲求祖师法裔继承关系的，韩愈洞悉佛教思想的演变情况，为对抗“祖统”说，提出了儒家的“道统”说，韩愈认为，儒学的“道统”可以追溯到尧、舜、禹、汤“尧以之传之舜，舜以之传之禹，禹以之传之汤，汤以之传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。直到韩愈才把“道统”恢复起来，使之相续不断。
﹣﹣摘编自张岂之主编《中国思想史》
