材料一：18世纪上半期，随着启蒙运动从英、法向整个欧洲的扩散，德国思想文化界的精英们也汇入启蒙运动的洪流之中。但是，德国的启蒙运动有自己的特点，这些特点体现为：一方西，它高扬理性、宽容、进步等启蒙思想大旗，从迷信和传统中解放出来；另一方西，它还针针对德国分裂落后的现状，将启蒙运动的理性思考与民族情感融合起来，在宣扬理性等启蒙观念的同时，伴之以浓烈的民族情感，最终形成了启蒙思想与德意志民族意识的共生。由于这一特点，启蒙运动在德国成长的过程也成了德意志民族意识在文化领域逐渐成长的过程，它不仅构成了德意志民族的自信，而且最终催生了德意志的文化民族主义。
——摘编自邢来顺《德国贵族文化史》，北京人民出版社2006年出版
材料二：陈独秀说：“吾宁思过去国粹之消亡，而不思现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”胡适也指山：“新文化运动的根本意义是承认中国旧文化不适宜于现代的环境，而提倡充分接受世界的新文化”，中国应该“接触新世界的科学民主文明而复活起来”。
——摘编自丁守和《中国近代启蒙思想（中）》，北京社会科学文献出版社1999年出版
雍正五丰，（官员）田文镜上疏，请将苛虐佃户的乡绅按照违例例议处，衿（秀才）监吏员则革去职衔。雍正帝提出，他只考虑绅衿欺凌佃户，却没有顾及佃农拖欠地租及欺瞒田主的问题，命再议论。于是定出田主凌虐佃户及佃户欺瞒田主之例，规定秀才监生“私置板棍，擅责佃户，勘实，乡绅照违制律议处，衿监吏员革去衣顶职衔，照律制罪……如将佃户妇女占为婢妾，皆革去衣顶职衔，按律制罪。至于奸玩佃户，拖欠租课，欺瞒田主者，照律治罪，所欠之租，照数返给田主。”清朝法律，凡人之间拷打监禁，罪止杖八十。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料：1712～1731年间，罗伯特·沃尔波尔从不干涉外交政策到主导英国外交。当堆也纳联盟和汉诺威联盟的对抗导致欧洲战争危机时，沃尔波尔采取防御战争和避免战争的措施，使英国避免了战争，维持了欧洲均势。在英法合作难以为继的情况下，沃尔波尔调整英国的外交战略，改善了与奥地利的关系，在维护欧洲均势的基础上避免了英国的孤立。从1731年到1742年间，沃尔波尔的政治权力达到鼎盛时期，全面控制着英国的内政外交，外交上坚持和平政策，反对介入欧洲冲突，并在波兰王位继承战争中成功地使英国保持“中立”。对于日益加剧的英西商业矛盾，沃尔波尔通过谈判解决贸易争端，缓和英西矛盾，发展海外贸易。沃尔波尔的外交政策具有鲜明的时代特点，对当时英国的国内外政治都产生重要影响。
——摘编自王本涛《罗伯特·沃尔波尔的和平外交政策（1721～1742年）》
