杜甫的诗句“为人性pì①耽佳句，语不惊人死不休”，历来脍zhì②人口。但一般都仅仅从杜甫作诗刻意求工、重视词语锤炼的角度来理解，很少有人去阐明这两句诗的理论意义。实际上，杜甫写下这两句诗，不仅是对他自己创作精神的描述，而且更重要的是提出了诗歌语言的创新问题。因为“语”若要“惊人”，就不能陈陈相因，落入窠臼 ， 而必须别出心裁，戛戛独造。
（节选自《中国古代心理诗学与美学》）
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炒米和焦屑
汪曾祺
①小时候读《板桥家书》“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切，郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似，这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了妙米糖。这是很便宜的食品，孩子买了，咯咯地嚼着，四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块，也有搓成圆球的，叫作“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
②说是自己家里炒，其实是请了人来妙的，炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的，有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的，请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二牛，或半石；像我们家人口多，一次得妙一石糯米，炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的，过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
③装炒米的坛于是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不做别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头，我的祖母用的是一个“柚子壳”，柚子——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓢掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西，她用这个柚子壳用了一辈子。
④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶，他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》，他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经、算卦。他算卦用著草，全城只有他一个人用著草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了，这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦，张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上，一找，果然，我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事、即我们那里炒来坛子是几乎家家都有的。
⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃，家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心，郑板桥说：“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一晚挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大晚，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说：“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的，另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们哪里叫作“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃，这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
⑥我们那里还有一件可以急就的食品，叫作“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里、餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来、锅巴用小火缺练，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量、就用一具小石磨磨碎，放起来，焦屑也像炒米一样，用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但此炒面爽口。
⑦我们都里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急，在不能正常煮饭时，可以用来充饥、这很有点像古代行军用的“糒”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会，不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了，红十字会设在炼阳观，这是一个道士观，我们一家带了一点行李进了练阳观，祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上、爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张、也觉得好玩，很多人家往在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的，没有床铺，我把几个道士请经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜，这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚．
⑧第二天，没事了，大家就都回家了。
⑨炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。
作者说“炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的”，可见作者在文中主要表达了对动乱生活的不满之情，你怎么看？
智慧城市的发展
智慧城市就是运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。其实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。
随着人类社会的不断发展，未来城市将承载越来越多的人口。目前，我国正处于城镇化加速发展的时期，部分地区“城市病”问题日益严峻。为解决城市发展难题，实现城市可持续发展，建设智慧城市已成为当今世界城市发展不可逆转的历史潮流。
智慧城市的建设在国内外许多地区已经展开，并取得了一系列成果，国内的如智慧上海、智慧双流；国外如新加坡的“智慧国计划”、韩国的“U—City计划”等。
智慧城市创建现状
图1：全球在建智慧城市数量，德勤《超级智慧城市报告》
2012年12月 《国家智慧城市试点暂行管理办法》规定了申报国家智慧城市试点应具备的条件，开始试点城市申报。
2013年1月 经过地方城市申报、省级住房城乡建设主管部门初审，专家综合评审等程序，住建部公布首批国家智慧城市试点共90个。
2013年8月 国家住建部再度公布103个城市（区县、镇）为第二批国家智慧城市试点，加上首批90个试点，国家智慧城市试点总数已达193个。
2015年4月 住建部和科技部公布了第三批国家智慧城市试点名单，确定84个城市（区、县、镇）为国家智，城市。国家智慧城市试点已达300个。
2016年 国家提出新型智慧城市，并在此后开展对新型智慧城市自评估的过程。
“十三五，将组织100个城市大力推进智慧城市建设，规划总投资规模将达5000亿元
图2：中国智慧城市政策演进，德勤《超级智慧城市报告》
智慧城市创建效益
近年来，各国纷纷开始了“智慧城市”建设——先进的数字和互联网技术逐步融入城市系统，将实时透明的信息传递到用户指尖，帮助其做出更明智的抉择；同时，也让城市管理者能够实现科学决策，精细管理，快速响应，提升城市竞争力；缓解因城市人口增长所面临的环境压力和基础设施需求压力，实现以可负担的成本改善生活质量的城市居民愿望。
从实际效果看，智慧城市建设也确实给城市带来了实际效益，比如经济增长、交通优化、医疗改善、犯罪预防、环境保护、失业率降低、居民生活质量提升。人们已意识到，智慧城市建设不仅在于先进科技，更关乎洁净的空气、便捷的交通、可持续的城市发展和所有人的生活质量。
我国的智慧城市创建
我国目前已实现智慧城市多领域开发。通过收集和开发城市居住者在使用城市基础设施时产生的大量数据，形成城市大数据，在挖掘和分析之后将结果反馈到城市管理的各个领域，是智慧城市的有效支撑，机构获得全面、越实时，它们就越有能力观测事件发生的详情、分析需求模式的变化，从而采用响应更及时，成本更低的解决方案，通过分析这些数据、信息，并配合以智能工具可以实现城市的交通优化、医疗改善、犯罪预防、环境保护等多重城市治理的目标，也可以节省城市居民的时间和金钱成本，甚至加强居民的社会关系。比如，在成市生活领城，广泛在车辆上安装的GPS定位系统是智能地图的数据来源，反映在用户的终端上，可以提供道路实时拥堵状况的参考；家用安全系统能检测室内湿度、温度、天然气浓度，以及摄像头记录到的异常信息，并通过手机终端提醒户主；医生用智能技术跨区域操控机械手臂完成手术，改善空气治理方式……
小甬、小真、小智、小慧读完材料后提出了见解和困惑，请你和他们一同讨论。
小真：智慧城市“智慧”在何处
小智：城市走向智慧化管理
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧悲而死于安乐也。
（选自《生于忧惠，死于安乐》）
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
男同学：文章从国家角度阐述了国家兴盛在于具有忧患意识的道理。
女同学：是的，文章用历史名人的事例阐述了的道理。
【链接材料一】孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀，夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似②重有忧者。而曰：“然昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰“小子识④之，苛政猛于虎也。”
（选自《礼记·苛政猛于虎》）
【链接材料二】文公伐原，令⑤以三日之粮。三目而原不降，公令疏军⑥而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。”乃去之，及孟门，而原请降。
（选自《国语·文公伐原》）
【注】①式：同“轼”，指车前横木，这里用作动词，意为扶着轼。②壹似：确实像，很像。壹，确实，的情。③舅，当时称大夫的父亲为舅，即公公。④识（zhì）：同“志”，记住。⑤令：限令。⑥疏军：撤兵。疏：散，撤。⑦谍：刺探军情的人。
①给链接材料一中的画线句子断句。（限断三处）
然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。
②从链接材料中找出阐述文章观点的句子。
③忧患意识是儒家入世思想的一个重要内核，也是中华民族传统的精神美德，请你根据链接材料，根据说明忧患意识在孔子、文公身上分别是如何体现的。
