材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 鸦片战争后，儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化，其派别主要有：试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派；致力于自然科学研究，以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派；主张学习西方的军事技术，倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队，以维护伦纪圣道的“中体西用”派；推行君主立宪，并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化，使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏，影响着近代中国社会发展的走向与脉络。
——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》
材料 英国历史开始之初，便由国王掌握着国家的权力。国王把土地分给贵族，并通过向贵族征收赋税来满足开支需要。如果国王滥用征税权，必然会损害贵族的利益。所以贵族为维护利益与国王展开了斗争，但并没有成功，于是他们确立了一个协商的平台，那就是一开始的“大会议”，再到后来的“模范议会”。新贵族、市民阶层出现之后，为争取权利，与国王、贵族中的一方进行结盟，以共同遇制第三方的独大，而结盟的方式就是加入议会。而后新出现的资产阶级也发现，通过议会协商解决才是最佳方式。工业革命发生后，工人阶级也通过议会这个平台来为自己争取权利，议会的阶级基础更加扩大。
——摘编自马林《英国议会的历史发展再分析》
围绕材料信息，结合世界近代史的有关史实，自拟论题，并就所拟论题进行说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）
材料 新中国成立后，在农村设立了以集体经济为依托的保障体系。1956年《高级农业生产合作社示范章程》和1960年的《全国农业发展纲要》提出了农业合作社对于无依无靠的鳏寡孤独要做到“保吃、保穿、保烧、保教、保葬”的“五保”制度，后来又扩展到保住和保医，另外还有农村的合作医疗制度和救灾救济制度。十一届三中全会以后农村社会保障制度进入家庭生产保障阶段。传统的家庭和土地再次成为农村社会保障的承载主体，农村社会保障系统与社会生产系统重合了，社会保障融入到了社会生产体系之中了。在20世纪80年代中期开始出现了某些集体制度的“再更新”：一是农村的“五保”制度又再度强化了。1994年1月，国务院颁布了《农村五保供养工作条例》，确定了“五保”供养赡养的具体规定和内容，从此“五保”制度走向规范化和社会化的道路。二是新型合作医疗。20世纪90年代，农村合作医疗开始恢复。筹资机制由个人交费为主转化为个人缴费、集体扶持和政府资助相结合；不再以村为单位而是以县为单位进行筹资。
——摘编自陆月娟《建国以来中国农村社会保障制度建构与改革》
——《第二次世界大战》
材料 作为“中国近代第一城”，南通最早的城市总体规划可追溯到1895年。那一年，张謇在唐闸创办大生纱厂。他将唐闸作为工业区，将天生港作为港口区，把狼山作为私宅、花园和风景区，构成了以老城区为中心的一城三镇的空间布局。城镇之间，是郊区的田园和住宅。张謇的这种设计被誉为“田园城市”模式。更为重要的是，这样的布局，这样的安排，这样的构思全是由张謇及其助手自行设计，自行规划的。张謇在较短的时间里就把一个偏僻的、落后的南通带进了全国的先进行列，被称之为“模范县”。国内许多名流、学者、团体慕名前来参观学习。英国人戈登·洛德（E.GordonLowker）在《1912年-1921年海关十年报告》中说：“通州（南通）是耐人寻味的典范。所有愿对中国人民和他们的将来作公正、准确估计的外国人，理应到那里参观浏览一下。”
——摘编自王敦琴《张謇一生成败得失论》等
