重庆市巴蜀名校2023-2024学年高一上学期历史期中试题

 距今约 9000—7500 年的河南贾湖遗址出土了大量陶器，陶器上有粮食酿酒附着物。该遗址还出土了四十 多支骨笛，由丹顶鹤尺骨制成，是最早的可吹奏乐器，比古埃及早两千年之久。这说明，此时（   ）

贾湖先民曾在折断处的笛壁上钻了十四个孔，并用细线缀合后继续使用

①原始的畜牧业开始产生 ②剩余产品增加，出现了私有制和社会贫富分化

③该地区史前音乐较发达 ④手工技术和农业发展为文化创造提供物质基础

 《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这从本质上反映了西周时期（ ）

 《孟子·滕文公上》载“方里而井，井九百亩，其中的公田。八家皆私百亩，同养公田。”据此可知，西周时期（ ）

 有学者认为：“在荀子之前，儒家虽然是‘显学’，但其总停留在‘学’上，对政治没有很大的影响。但经过荀子的调整，探索将儒学应用于政治实践中的具体方法，使儒家有了新的生气。”材料中荀子的“调整”主要是提出（ ）

 战国时期，李悝变法规定“食有劳而禄有功”；吴起变法规定已传至三代以上贵族封君的子孙者收回爵禄；商鞅变法规定贵族中凡未立军功者不得入贵族籍。这些规定（ ）

 战国时代，秦人风俗与东方各国有较大差别，尤其是楚、齐、赵等地。秦统一天下后，秦王朝以将秦地风俗推行全国以“匡饬异俗”，急欲实现“大治耀俗”。这一做法（ ）

 北京税务博物馆中，收藏着一套小巧而又极其珍贵的秦权——咸阳亭秦权。咸阳亭又叫咸亭，是秦朝首都咸阳专门管理工商业和市场的机构。这套咸阳亭秦权共有11枚，其中一些刻有咸阳亭、咸亭或咸亭半两的铭文（下图），铭文中的“半两”，指的是这枚秦权的重量，这样的秦权主要是用于称量秦半两的重量。据此可知，秦朝（ ）

 西汉时期将阳关和玉门关以西的广大地区称为（ ）

 董仲舒虽强调“夷夏之辨”，但认为天下之人都是君主的臣民，夷狄也不例外；君主如要推行王道，天下一统，就必须将夷狄之民也纳入到统治范畴之内，并以仁爱之心对待夷狄。这一观点（ ）

 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是（ ）

 《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在生产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明中国古代科技（ ）

 如下表曹魏、西晋时朝廷选举入仕情况统计，据表可知，这一时期（ ）

历史时期	出身不同门第占总数比例（%）
	高门	一般士族	寒门
曹魏	61.6	6.3	32.1
西晋	54.2	35.6	102

 鲜卑拓跋部在拓跋珪建国之前，一直保持着氏族、部落和部落联盟的基本社会组织形式。拓跋珪定都平城后，下令“离散诸部，分土定居”，同时推行“息众课农”，“计口授田”的政策。上述措施（ ）

 永嘉之乱后，北方大乱，南渡的东晋朝廷存续了汉魏以来的各种文物典章制度。而到北魏后期，出现了“衣冠人物尽在中原，非江东所及”的局面。与这一局面形成主要相关的是（ ）

 中国古代皇帝死后，朝廷根据其生平事迹和地位，为他选择某个评价性的字词作为谥号。下列属于谥号的是（ ）

 陈寅恪指出“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。对此理解正确的是（ ）

 杜佑《通典·食货典》记载：“隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。”这一记载说明隋朝（ ）

 隋唐时期，全国范围内公私商船、南北杂货都经过两淮商运枢纽运销四方。两湖的稻米、木材，四川的蜀锦等都沿江东下，集散于江淮，或继续北运。这一现象主要得益于（ ）

 西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。上述措施（ ）

 文学作品是一定时期历史的写照，下列诗句中不能反映唐代选官制度的是（ ）

 唐朝贞观年间，将突厥、西北诸蕃及其他“内属蛮夷”的部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。……令其“善守中国法，勿相侵掠”。这一做法（ ）

 陆贽评价唐朝两税法：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”陆贽认为唐朝两税法（ ）

 盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（ ）

 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（ ）

 在中国古代历史上，统一后的秦朝只存在十几年，隋朝也不过二十几年，两个均为“短命”王朝，其灭亡原因具有相似性。下列分析正确的是（ ）

 制度建设是国家治理的重要组成部分。阅读材料，回答下列问题。

材料一 西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制。所以《隋书·地理志》说；“汉高祖矫秦始皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。”这一点也是不错的。

——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》

材料二 唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。……尚书左右仆射若得兼衔，如“同中书门下平章事”，及“参知机务”等名，即得出席政事堂会议，获得真宰相之身份。……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔了。如是，则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决定命令之权。……凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。

——钱穆《中国历代政治得失》

阅读材料，完成下列要求。

不同的历史时期呈现不同的时代特征。下表是中信出版社《新编中国史》对中国秦汉到隋唐历史阶段特征的描述：

时期	特征
秦汉	帝国的成立
魏晋南北朝	分裂与融合的时代
隋唐	世界帝国开明开放

请从上表中任选一个时期，结合所学知识，围绕其时代特征（认可、修改或补充上述表格中的特征均可），拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰）