经典阅读是一场跨越时空的对话，是一段探索灵魂的旅程。阅读经典，不仅让精神突破现实和身体，而且让现实的旅行更加丰富。
阅读唐诗宋词，胸中俯仰天地的文化豪情qián zī àn zhǎng；阅读红色经典，感悟革命先烈____为国奉献，心中自然____蹈厉抗争的斗争气概和为国为民的奋斗热情；阅读经典散文，品味liú tǎng在心头的那一抹温情。阅读的回馈是丰厚的，____不仅口齿生香，思想和心志也会充满péng pài能量。
qián zī àn zhǎng（ ） liú tǎng（ ） péng pài（ ）
据中国航天科技集团消息，北京时间2月3日7时37分，中国在西昌卫星发射中心使用长征二号丙运载火箭（简称“长二丙火箭”），成功将吉利星座02组卫星发射升空，11颗卫星顺利进入预定轨道，发射任务获得圆满成功。本次发射是长二丙火箭有史以来单次发射卫星数量最多的一次任务，刷新长二丙火箭一箭多星发射纪录。吉利星座02组卫星可为全球用户提供卫星应用服务，通过融合通信、导航、遥感技术，在车规领域为汽车自动驾驶、智能网联赋能。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至 ， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔 ， 故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
委而去之 寡助之至 攻亲戚之所畔
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
富弼知青州，河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日辄遣人持酒肉饭糗慰藉出于至诚人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。
（选自《宋史·富弼传》）
率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 藉 出 于 至 诚 人 人 为 尽 力
材料一：
①万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。
②今年，93岁的敦煌艺术和工艺美术设计研究专家常沙娜受邀设计《年锦图》，优美典雅、别具韵味。创演秀《年锦》通过歌曲+虚拟合成技术，展现东方美学的魅力。
③晚会的舞蹈节目将“形之美”体现得充满韵味。舞蹈《锦鲤》的演员们化身嬉戏的锦鲤四方游弋，舞台霎时成为一幅立体灵动的水彩画，天地间虽无一滴水，却处处流水盈盈，留白与写意相得益彰。“形”与“美”彼此呼应，构建出整体性的协调感，从意蕴、形态、技巧等多个层面继承弘扬了传统文化。
（摘编自《以形寓神形神兼备——对龙年春晚“形神”的美学探析》）
材料二：
①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。
②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。
③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。
④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。
（摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》）
材料三：
①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。
②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。
（摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》）
修鞋匠老单
薛培政
①修鞋匠老单几时来镇子上的，没有人能说得清。
②老单不是本地人，又说一口浓重的方言，很少有人知道他的身世，只记得镇子西头老槐树下有个修鞋的摊点，摆在那里多年了，修鞋匠姓单，人们直呼他老单。一年四季，只要不下雨落雪，老单就准时出摊。
③在镇子上住久了，常听人说，老单这人不简单，话不多，但仁义。起先修一双鞋收个块儿八毛，如今顶多只收三五块钱，从来没有超过十块钱。
④别看老单粗手大脚，做起活儿来一针一线，那叫个仔细。这不，一中年妇女提来一只开了胶的劣质皮鞋。只见他往腿上铺一块垫布，把鞋放在腿上，先用抹布把开胶的地方擦干净，再拿起锉刀轻轻锉了两下 ， 然后涂上胶水，用手按压了一阵子，诚恳地对顾客道：“光粘胶不徜线，那不耐穿，过些日子还容易开裂。”
⑤征得主人同意，老单用刀子把鞋底划开一条缝，把钩针在蜡块上磨几下，又穿上粗线，沿着缝隙一针一针地缝了起来。修好这只鞋，又让其脱下脚上另一只鞋，翻着看了看说：“这只鞋也快开裂了，趁这会儿一块儿修修吧。”大夏天里，老单忙活得一头汗，一双鞋修下来，只收了顾客6块钱。待那顾客走后，挨着他卖针头线脑的老廖开腔了：“咦，你咋恁好说话哩？大热天忙活半晌，几块钱就给打发了？”
⑥“话不能那么说，看那顾客鞋上沾满的干泥巴，大概是进城卖菜的乡下人，挺不容易的，咱能帮就帮帮她吧。”望着他那副悯天怜人的表情，老廖张了张嘴，没再说话。
⑦草木枯荣，暑来寒往。几十年过去，老单仍孑然一身，每天出摊修鞋，过着波澜不惊的日子，虽说没挣大钱，但要说没攒住钱，打死也没人相信。
⑧奇怪的是，他攒钱不买房子，也不置家产，仍住在那间低矮的平房里，没有一件像样的家具家电，生活过得非常简单朴素。
⑨可遇上镇里修桥补路建学校，他每次捐款都很慷慨，还先后资助十几名贫困学子完成了学业。
⑩按说老单这典型事迹早该见报上电视了，可他偏偏不喜欢那一套。前些年来过几拨记者，省里的、市里的，扛摄像机的、拿照相机的都有，他一句“没啥好说的”，就把人家打发走了。那年，镇里要上报他为道德模范，也被他婉拒了。
⑪见他如此这般，几个老友就纳闷儿了，不解地问他道：“你做了这么多年好事、善事，既不让媒体宣传，也不要荣誉加身，到底图啥哩？”
⑫他只是嘿嘿一笑，不解释，仍然每天出摊修鞋。
⑬去年底，社区服务站工作人员登门为他办理证件时，才揭开了这个谜。那天，因为要帮他填报个人信息，他从床头柜里翻出一包东西，里面装着入伍登记表、退役军人证件和荣立军功的证书等资料。
⑭那一刻，工作人员一脸困惑地问他道：“您咋选择隐姓埋名这么多年？”
⑮老单沉默着，过了好一会儿，才抬起头说道：“俺本是个孤儿，1970年参军到了基建工程兵某部，奉命挺进川藏公路腹地，参加大规模整治改建工程。那年夏天，连日的大雨导致山体松动，大量碎石被山洪冲到公路上。我们赶赴抢险现场，正准备将路面碎石清理后疏导车辆通行，突然又有一股洪水裹挟山石倾泻而下。千钧一发之际，班长一把将我推开，自己却被巨石砸中，牺牲在了那片高原上。”
⑯讲到这里，老单已是泪眼婆娑。顿了顿，他又说道：“等服役期满后，俺没有再回原籍，就来到了班长的家乡，想替他尽孝。结果一打听，班长的父母已去世多年。俺就在镇子上住了下来，以修鞋为生，竭尽所能，替班长报答家乡的父老乡亲，也好让过命的战友情谊延续下去。”
（有删改）
原文结尾段：“听了他的话，在场的人不由得肃然起敬。”
①文章多处设置悬念，引人入胜。
②文章叙写凡人善行，立意高远。
