1. (2026·德阳模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清”。本立而道生。春秋之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国，易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里”。是故君子贵建本而重立始。

（节选自《说苑·建本》）

材料二：

齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随。毋以私好恶害公正，察民所恶，以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立谏鼓于朝，而备讯唉；汤有总街之庭，以观人诽也；武王有灵台之复，而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”桓公曰：“吾欲效而为之，其名云何？”对曰：“名曰啧室之议。曰：法简而易行，刑审而不犯，事约而易从，求寡而易足。人有非上之所过，谓之正士，内于啧室之议，有司执事者咸以厥事奉职而不忘为。此啧室之事也，请以东郭牙为之。此人能以正事争于君前者也。”桓公曰：“善。”

（节选自《管子·桓公问》）

材料三：

贞观九年。太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，唯欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

（节选自《贞观政要》）

材料四：

太祖既定宁越，欲取浙东诸郡，集诸将谕之曰：“仁义足以得天下，而威武不足以服人心。夫克城虽以武，而安民必以仁。吾师比入建康，秋毫无犯，故一举而遂定。今新克婺城民始获苏正当抚恤使民乐于归附。则彼未下郡县，亦必闻风而归。吾每闻诸将下一城得一郡县不妄杀人，辄喜不自胜。盖师旅之行，势如烈火，火烈则人必避之。故鸟不萃鹰鹳之林，兽不入网罗之野，民必归宽厚之政。为将者能以不杀为心，非惟国家所利，在已亦蒙其福，为子孙者亦必昌盛。”

（节选自《典故纪闻》）

1. （1） 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   今新克A婺城B民C始获苏D正当E抚恤F使民G乐于归附。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

   A . 既，已经，与《诗经·氓》“言既遂矣，至于暴矣”中的“既”含义和用法相同。 B . 贵，用作动词，与《老子》“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”中的“贵”用法相同。 C . 比，作副词，近来，与《陈涉世家》“比至陈，车六七百乘”中的“比”的意思不同。 D . 盖，表推论原因，与《庖丁解牛》“善哉！技盖至此乎？”中的“盖”用法相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

   A . 材料一，围绕“务本”层层推演，揭示了儒家的核心理念：外在秩序与成功（道）皆源于对内在根本（本）的专注与夯实。 B . 材料二，管仲建议由东郭牙主管“啧室”，是因为东郭牙为人正直敢言，能确保这个机构发挥监察百官、肃清吏治的职能。 C . 材料三，隋炀帝在其宫苑已经充满美女珍宝的情况下，仍贪心不止，继续向民间征敛索取，表现出他极度的奢靡与贪婪。 D . 材料四，明太祖用“人避烈火”“鸟兽避害”等比喻，从自然规律角度推导“宽厚之政”的吸引力，在当时具有很强的现实针对性。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？

   （2）故夙夜孜孜，唯欲清净，使天下无事。

9. （5） 以上材料中，齐桓公、唐太宗、明太祖的治国举措，均体现了“本立而道生”的理念。请结合材料简要分析。