材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二：宋明理学是中国封建社会统治时间最长、影响最深的一种哲学。钱穆先生在《中国近三百年学术史》中讲到“治宋学必始于唐。”其发展和嬗变与唐末宋初的政治经济变革、禅宗的盛行是分不开的。它的正式诞生是在北宋中期，在产生初期屡被排斥，随着历史发展和时代变迁，它的“价值”被统治阶级认识和采纳，逐渐受到尊崇，直至被确立为统治哲学。
——改编自孙伟民《宋明理学成因的多维探析》
材料三：在明清鼎革之际，思想界开始对传统文明进行全面的反省，宋明理学作为一个庞大的意识形态体系，在理论上被批判地终结，在学术上蜕变成新学说。由黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、颜元为代表的经世致用之学，承续并扬弃了早期启蒙思潮的传统，将中国思想史推进到一个新的阶段。
——袁行霈等《中华文明史》(第四卷)
