（甲）这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，……车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？……非快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美……他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的。
（乙）他觉得这无论怎样也比拉车强，挣钱不多，可是不用卖力气呢。打着面小旗，他低着头，嘴里叼着烟卷，似笑非笑地随着大家走，一声也不出。到非喊叫几声不可的时候，他会张开大嘴，而完全没声，他爱惜自己的嗓子。
买车经历 | 资金来源 | 结果 |
第一次 | 自己拉车所得 | 买了车，车却被大兵抢走 |
第二次 | 卖骆驼及拉车攒钱 | ① |
第三次 | 虎妞出资 | ② |
（乙）文中的祥子则又给我们展现一个② 的形象。
[甲]
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
[乙]
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德， 君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空似体②道君子见其心则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑤焉。
（选自白居易《养竹记》）
[注]①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨炼，锻炼。⑤庭实：指将竹子种植在庭院中，随时欣赏。
竹心空空似体道君子见其心则思应用虚受者
①则思中立不倚者
②故君子人多树之
①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②君子见其本，则思善建不拔者。
爱莲说 | 养竹记 | |||||||
物的特征 | 出淤泥而不染 | 中通外直 | 亭亭净植 | 竹性直 | 竹节贞 | |||
对应君子的品质 | ① | 正直 | 端庄雅致 | 正直无私 | ② | |||
共同的表现手法 | ③ | |||||||
主旨 | ④ | 表达了作者对君子贤者高贵德行的仰慕和追求 | ||||||
材料一：
“中国未成年人互联网运用状况调查”课题组对全国7～18岁的在校学生进行抽样调查，调查显示，未成年人的互联网普及率已达99.2%，显著高于我国总体互联网普及率（64.5%）。伴随网络接入手段的日益普及和网络运用便捷程度的不断提升，城乡之间未成年人的网络普及率已几乎没有差别，“全民上网”已经成为未成年人的显著标签。
（选自《青少年蓝皮书：中国未成年人互联网运用报告2020》，有删改）
材料二：
统计数据表明，全世界范围内青少年过度依赖网络的发病率是6%，中国比例接近10%。青少年网民使用网络音乐、网络游戏、网络视频和网络文学这四类应用的比例均高于网民总体水平，其中网络游戏高出7.9%，小学生网络游戏使用率最高，比例达到70.9%。
由于网络社交过分关注人机对话，对外界刺激缺乏相应的情感反应，对亲友冷淡，对周围事物失去兴趣，严重时对一切都漠不关心，把与别人的交往当成一种可有可无的事情，变得越来越孤僻，造成青少年个性的缺陷。
染上网瘾的青少年，被网络挤占了原本属于读书和思考的时间，导致学习成绩下降。国外有研究表明，长期沉湎于网络游戏的孩子，其智力会受到很大的影响，甚至导致智商下降到正常孩子的标准水平线以下，这也会间接影响孩子的学习成绩。
青少年在网络世界中，缺少了以教师、家长为核心的人际关系对其行为的监督，他们在网上放任自流，缺少道德约束，因此，容易在网络游戏、黄色网站“放纵自己的欲望”。其结果弱化了青少年的道德意识和社会责任感，有可能导致他们走向犯罪的道路。
（选自《我爱我心理健康研究院》，有删改）
材料三：
在个人属性中，学习成绩、城市户口、东部地区、一二线城市正向影响青少年网络素养，年级对网络素养的影响为负向。数据显示，初中生的网络素养水平高于高中生。随着学习成绩的提高，青少年的网络素养也显著提高。
在家庭属性中，上网设备数量、与父母亲密程度、与父母讨论频率对青少年网络素养有显著的正向影响。与双亲居住，对青少年上网注意力管理和自我信息控制能力的提高有显著影响。
在学校因素中，学校开设相关课程、教师使用多媒体的频率与青少年网络素养呈正相关。数据显示，学校开设有关网络（信息）素养课程对青少年的上网注意力管理、网络信息搜索与利用以及自我信息控制有显著的正影响；教师使用多媒体的频率越高，青少年网络素养越高。
（选自《中国青少年网络素养有待提升》，有删改）
材料四：
北京市朝阳区呼家楼中心小学集团校长马骏说：“对青少年来讲，最好的教育莫过于自我教育，要让他们在实践体验过程中自己去认知和感受。所以在我们小学，会用班会课的时间与孩子们探讨网络时代的优势与弊端。”
朱永新呼吁，要发挥网络平台和互联网企业的作用，提倡“科技向善”，探索新的数字技术，为未成年人打造一个健康友好的网络环境。
（选自《人民日报海外版》，有删改）
父子情
舒乙
①在我两岁零三个月的时候，父亲离开济南南下武汉，加入到抗战洪流中。再见到父亲时，我已经八岁。一见面，我觉得父亲很苍老。他刚割完盲肠，腰直不起来，站在那里两只手一齐压在手杖上。我怯生生地喊他一声“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的头，叫我“小乙”。对他，对我，爷儿俩彼此都是陌生的。他当时严重贫血，整天抱怨头昏，但还是天天不离书桌，写《四世同堂》。他很少到重庆去，最高兴的时候是朋友来北碚看望他。
②只有这个时候他的话才多，变得非常健谈，而且往往是一张嘴就是一串笑话，逗得大家前仰后合。渐渐地，我把听他说话当成了一种最有吸引力的事，总是静静地在一边旁听，还免不了跟着傻笑。父亲从不赶我走，还常常指着我不无亲切地叫我“傻小子”。他对孩子们的功课和成绩毫无兴趣，一次也没问过，也没辅导过，采取了一种绝对超然的放任自流的态度。他表示赞同的，在我当时看来，几乎都是和玩有关的事情，比如他十分欣赏我对书画有兴趣，对唱歌有兴趣，对参加学生会的社会活动有兴趣。他很爱带我去访朋友，坐茶馆，上澡堂子。走在路上，总是他拄着手杖在前面，我紧紧地跟在后面，他从不拉我的手，也不和我说话。我个子矮，跟在他后面，看见的总是他的腿和脚，还有那双磨歪了后跟的旧皮鞋。就这样，跟着他的脚印，我走了两年多，直到他去了美国。现在，一闭眼，我还能看见那双歪歪的鞋跟。 。
③再见到父亲时，我已经是十五岁的少年了，是个初三学生。他给我从美国带回来的礼物是一盒矿石标本，里面有二十多块可爱的小石头，闪着各种异样的光彩，每一块都有学名，还有简单的说明。
④我奇怪地发现，此时此刻的父亲已经把我当成了一个独立的大人，采取了一种异乎寻常的大人对大人的平等态度。他见到我，不再叫“小乙”，而称呼“舒乙”，而且伸出手来和我握手，好像彼此是朋友一样。他的手很软，很秀气，手掌很红，握着他伸过来的手，我的心充满了惊奇，顿时感到自己长大了，不再是他的小小的“傻小子”了。高中毕业后，我通过了留学苏联的考试，父亲很高兴。五年里，他三次到苏联去开会，都专程到列宁格勒去看我。他没有给我写过信，但是常常得意地对朋友们说：儿子是学理工的，学的是由木头里炼酒精 !
⑤虽然父亲诚心诚意地把我当成大人和朋友对待，还常常和我讨论一些严肃的问题，我反而常常强烈地感觉到，在他的内心里我还是他的小孩子。有一次，我要去东北出差，临行前向他告别，他很关切地问车票带了吗，我说带好了，他说：“拿给我瞧瞧！”直到我由口袋中掏出车票，他才放心了。接着又问：“你带了几根皮带？”我说：“一根。”他说：“不成，要两根！”“干嘛要两根？”他说：“万一那根断了呢，非抓瞎不可！来，把我这根也拿上。”父亲的这两个问题，让我笑了一路。
⑥直到前几年，我才从他的文章中发现，父亲对孩子教育竟有许多独特的见解，生前他并没有对我们直接说过，可是他做了，全做了，做得很漂亮。我终于懂得了爱的价值。
⑦父亲死后，我一个人曾在太平湖畔陪伴他度过了一个漆黑的夜晚。我摸了他的脸，拉了他的手，把泪洒在他满是伤痕的身上，我把人间的一点热气当作爱回报给他。
⑧我很悲伤，我也很幸运。
①父亲叫“我”小乙：
②父亲叫“我” ：
③父亲叫“我” ：父亲把“我”当大人看待
我愿跟着它走到天涯海角，不必担心，不必说话，不必思索，却能知道整个世界。
示例：“手杖”在文中出现了两次，它是父亲平常行走和生病时的支撑物，见证了“我”与父亲的关系由陌生到默契，父亲也如同“我”的“手杖”一样，是“我”生活和精神的指引者。
