材料一：有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。
——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》
材料二：20世纪30年代，中国文化民族主义空前发展，无论学术界、思想界还是政治界，都极力强调文化要民族化或中国化，从而出现了一股强大的文化“中国化”思潮。钱穆为此提出，要实现文化复兴，使中华民族立于世界民族之林，就必须处理好以下两个问题：第一，如何奋起直追，尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住；第二，如何学到欧美西方文化的富强力量，而不使自己以“安”为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了。
——摘编自左玉河《特殊性和优越性：钱穆的战时文化民族主义情结》
国化”思潮出现的时代背景。
材料一：水在罗马帝国扩张和治理的过程中起到了关键作用。伴随帝国的扩张，罗马修建了人类历史上最庞大的城市供水系统，以此来巩固对所占领土地的治理。罗马帝国还通过水推行罗马的文化和生活方式，修建了许多大型公共浴场及冲水厕所等设施。统治者认为沐浴不仅能让军队更有战斗力，也能够使领土上的“蛮族”变得文明起来。这些设施由国家统一规划、大多由军队建设，更彰显了国家的实力。
——摘编自郑晓云《早期西方水文明的构建及其影响》
材料二：到1830年，英格兰大工业城市的河流都受到了严重的污染。19世纪以来信奉自由放任的英国人对泰晤士河的治理面临地方主义、企业和民众不配合、科学水平不足、管理分散、法律不完善等诸多问题，导致持续污染。20世纪五六十年代，英国政府下决心全面治理泰晤士河。先后制定了《污染控制法》 等法律。成立泰晤士河水务管理局，协调各个部门及公众的合作关系。至1955年共兴建了190多个小型污水处理厂，并进行技术改造与合并。不仅如此，英国公众和民间环保组织积极参与泰晤士河的治理与保护事业。整治泰晤士河，前后共用了一个多世纪的时间，如今，泰晤士河被普遍认为是世界上流经首都城市水质最好的河流。
——摘编自梅雪芹 《“泰晤士老爹”的落魄与新生》等
1984年10月以后，党和国家在全面经济体制改革中，继续把增强企业活力作为重点。在劳动制度改革方面，针对以“固定工”制度为特征的“铁饭碗”现象，开始进行根本性的内容是：国营企业凡新招职工必须在当地劳动行政主管部门的指导下，实行公开招收、自愿报名、德智体全面考核、择优录用的原则；取消“子女顶替”和从内部招收职工子女的做法；新招职工与企业按照平等自愿和协商一致的原则，签订劳动合同；对于违纪职工，经教育和行政处分无效后，企业可按有关规定辞退。同时实行合同制工人退休养老和职工待业保险制度。
——摘编自杨忠虎等《中华人民共和国经济史》
在尼克松就任总统时(1968-1974)，美国正处于内外交困的境地。他上台后即计划“体面地”从越南撤军。美国一方面通过“越南化”计划，建立一支能够逐渐替代美军作战的南越部队；另一方面，从1969年1月25日起，美国同南越、北越、南越民族解放阵线举行多轮四方会谈，寻求谈判解决问题的途径。美国不断小规模地撤军，到1972年5月， 驻越美军已经减少到6.9万人。同时也对北越进行狂轰滥炸，并将战火蔓延到柬埔寨和老挝。这一行径激起了美国国内激烈的反战抗议活动。在北越同意了重开谈判后，尼克松决定暂停轰炸。
1973年1月27日，参加巴黎会谈的美国、越南民主共和国的代表正式签订了《关于在越南结束战争、恢复和平的协定》，标志着长达十几年的美国侵越战争结束。
——摘编自赵学功《略论尼克松政府的越南战争政策》
屈大均（1630-1696年） ，广东番禺县人，师从南粤大儒陈邦彦，曾游历荆、楚、吴、越、秦、晋等地，广泛结识顾炎武等中原名流学者。他倡导“以诗为史”，以史学眼光进行诗歌创作，创作出《垄土行》《民谣》《蛋户》等现实主义诗篇，赋予了岭南诗派强大的生命力。他对岭南历代文学作品进行了全面的整理，选编整辑《广东文选》《广东文集》等著作，保存了岭南的文化精华和珍贵史料。屈大均的史学著作也相当丰富，主要代表作有《广东新语》和《皇明四朝成仁录》。其中《广 东新语》记载了广东政治、经济、民生、天文地理、风俗商贸、海外贸易等内容。屈大均治学务本求实，注重本土的国计民生，把发展乡邦文化和发展地方经济相互结合，成为他治学的最大特色，对整个岭南文化的发展影响极为深远。
——摘编自冼剑民 关汉华《试论屈大均对岭南文化的杰出贡献》等
