打制石器
B . 
磨制石器
C . 
铁农具
D . 
曲辕犁
材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武之王也，不循而兴，夏、股不易札而亡。反古者不可非，而循祀者不足乡。”秦孝公曰：“善！”以卫鞍为左庶长，卒定变法之今。……有军功者。各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业耕织，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为牧孥。宗室非有军功论，不得为属籍。
——《史记·商君列传》
材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。……
——《战国策·泰策一》
材料一：中国历史朝代（时期）更替示意图（部分）
请回答：
材料二：西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦戡和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体……一统于周天子的统治之下。
——摘编自《从早期国家结构的基本形式看秦汉大一统政治的社会基础》
材料三：秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。……秦汉以后，即使是在分裂割据的年代里，追求统一仍始终是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。
——摘编自《“大一统”之梦》
材料四：秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有诸侯”……王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号日“皇帝”。命为制，令为诏，除谥法。……于是分天下三十六郡，郡置守、尉、监。
——《史记·秦始皇本纪》
材料一：
材料二：为了禁锢人们的思想言论，民间收藏的诸子百家书籍被焚毁，仅留下秦国的史书及医药、种植、占卜之类的书籍，当时非议朝政的460多个儒生和方士都被活埋。
材料三：董仲舒把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒家为核心的新的思想体系，深得统治者的赞赏。他做官的时间不长，后回家著书讲学，但国家遇到重大的事情，皇帝仍向他请教。
