内蒙古赤峰市2022-2023学年高二下学期历史期末试题

 春秋战国时期，孟子指出天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”“书同名、车同轨”的主张。这一局面体现了（　　）

有学者认为，与其说汉代的“独尊儒术”扼杀了“百家争鸣”，倒不如说是“百家争鸣”促进了各家的融合与统一，而所谓的“独尊”正是“百家争鸣”融合的结果。该学者意在强调，汉代“独尊儒术”（ ）

 魏晋南北朝时期，世家大族琅琊王氏在书法领域名家辈出，王导、王敦、王旷皆善书，至王羲之成为集大成者。王羲之七子，也多为名家；后世有书名者达数十人，最终形成了琅琊王氏书系，在中国书法史上影响深远。出现这种现象的主要原因是（　　）

“欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之”。据此推断，朱熹主张（   ）

明清之际，黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为，程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，他们倡导"思以济世""学必实用""不发空言""见诸实效"的学风。这反映出（   ）

 如表是清朝道光、咸丰年间西北边疆史地学部分研究成果，据表可知，这些成果的取得（　　）

作者	成果
魏源	《西北边域考》
沈圭	《新疆私议》
李兆洛	《大清一统舆地全图》
官方修订	《钦定回疆则例》

1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明（   ）

19世纪八九十年代，梁启超主张对孔子进行宗教化塑造，认同孔子是“托古改制”的教主；而1902年他在《新民》上发表的《保教非所以尊孔论》中认为孔子是哲学家、教育家，而非宗教家。这一变化反映了（    ）

1905年，袁世凯等六疆臣在要求立停科举的奏折中明确指出，希望借此取信于外人，以换得其“推诚相与”；1906年，四川一份办学纲要指出，中外“交通既久，几于无事不与外人为缘”。这从本质上体现了此时中国（ ）

新文化运动时期，梁启超、吴虞认为墨子关于社会起源的见解和卢梭的“民约论”很相似，方授楚则认为墨家有主权在民的思想；吕思勉为认为《管子》中的“轻重”诸篇与近代的国家社会主义政策很相似。这说明新文化运动时期，知识分子（   ）

  1949年6月，毛泽东在《论人民民主专政》中指出：“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。”这一思想在当时（    ）

 广东某地村志记载：“从1952年下半年开始，在有关部门的指导下，村内以片区开办识字扫盲班……结合农村各项工作，在扫盲班增加教育宣传内容，通过讲民间故事，收集传唱农村歌谣，丰富农村文化生活，同时也提高了群众政治觉悟。”由此可知，扫盲运动（　　）

 建国以后，我国新闻事业的管理和运作基本照搬苏联模式。1956年7月，《人民日报》正式改版。头版头条的改版社论讲述了这次改革的三个方面：一、扩大报道范围，多发新闻；二、开展自由讨论，阐发社会言论；三、改进文风，活泼空气。这一改革（　　）

1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表明当时（ ）

 1986年，一批科学家向中央提出了史称“863计划”的建议，得到肯定并予实施。该计划以生物、信息、自动化、能源、新材料等前沿领域为重点，组织了600多个单位、1万多名科技人员，组成8个研究中心开展研究。据此可知，“863计划”的目的是（　　）

 苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这（　　）

 16世纪初，大多数的意大利城市及一些国家都频繁地发生篡夺或谋反事件。……在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望、才能和心机组成的叛乱。这一现象（　　）

 为推动宗教改革，马丁•路德用德语翻译了《圣经》，路德也因此成为“德语规则的起草人”。德国诗人海涅对此评价：“这种书面语言今天仍盛行于德国，并赋予这个政治上、宗教上四分五裂的国家，以一种语言上的统一。”这表明（　　）

 卢梭不仅是哲学家、文学家，也是一位广闻博识的植物学家。伏尔泰在文学、哲学启蒙著作外，还在研究牛顿物理学新成果基础上写下了科学著作《牛顿哲学原理》。康德在46岁之前的主要著述都是自然科学方面的。这说明了（　　）

 杰里米•里夫金在《第三次工业革命》中写道（概括）：第一、二次业革命中的学校成了企业的一个缩影。单一校舍逐步让位于大型集中的学校，学生不能挑战教师的权威，老师会给学生制定作业标准。测验是标准化的，要根据时间和效率来评估。学生被告知交换信息是要被惩罚的欺骗行为。学生被分为三六九等。只有在第三次工业革命出现时，这种教育模式才能被改变。据此请推断第三次工业革命的本质特征表现为（　　）

尔根奈佛在《爱因斯坦传》中写道：“1905年被称为爱因斯坦的‘奇迹年’。他在《物理学纪事》连续发表文章。此后，物理学再也不是原来的物理学。”作者之所以这样说，是因为相对论（  ）

十月革命后，列宁系统提出了国家资本主义理论，把利用资本主义的思想概括为：“允资”“用资”“学资”“胜资”，并详细阐述了国家资本主义的四种形式。这一理论（   ）

 约翰•斯坦贝克的长篇小说《愤怒的葡萄》以美国20世纪30年代真实的历史事件为背景，描写了乔德一家为代表的大批破产农民逃向加利福尼亚去寻找机会的经历。但是当他们最终历尽千辛万苦终于到达加利福尼亚时，等待他们的不是梦想中的天堂，而是又一个地狱。该作品（　　）

  1951年4月，美国成立心理战略委员会（PSB），企图制定“一-整套有关人类愿望的准则”，鼓励“从速采取行动来激励思想的创造与传播”，“系统地、科学地为美国生活方式塑造形象”，以打破为“敌视美国的目标”提供了思想基础的另一种学说体系。这表明美国（    ）

 阅读材料，完成下列要求。

材料一随着工人阶级的不断壮大，一度曾被视作难登大雅之堂的一些民族运动如足球、拳击等，逐渐成为全民共同的体育休闲方式。1863年12家俱乐部都在伦敦成立了英国足球协会，制定了统一的规则来规范足球运动。1888年足球联盟成立，确立了职业足球比赛的合法地位，职业足球运动员在英格兰从1893年的560人上升到1914年的7000人。到了19世纪末，大多数中等以上城市都建设了各种体育场馆，仅伦敦就建有6个体育馆、61个足球场和297个网球场。

——摘编自任慧明《英国现代体育的起源》

材料二1984年，我国首次组团参加洛杉矶奥运会；1990年，第11届亚运会会在北京成功举办，这是新中国第一次举办大型国际运动会；2008年第29届奥运会在北京隆重举办，1992年，足球领域率先开始职业化探索。1995年《全民健身计划纲要》颁布实施；2010年，国务院发布《关于加快发展体育产业的指导意见》，明确提出全民健身上升为国家战略。

——摘编自苟仲文《新中国体育70年》

 阅读材料，完成下列要求。

材料到公元前6世纪，在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前，中国已有《尚书》《诗经》，希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等，它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊，原有祭神求福的传统，但哲学家出现以后，他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国，也长期有祭神求福的传统，可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天，这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊，许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国，也有孔子主张爱有等差的“仁”，墨子主张爱无区别的“兼爱”等等，不同的学派都为自己的主张作了论证，处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题，他们能对此有所反省，提出问题，并试图提出自己的见解，这就是一种精神的觉醒了。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史•上卷》

 阅读材料，回答问题。

材料我国户籍制度源远流长。春秋战国时期地方官就要对所掌户籍和赋税造册“上计”中央，以查考其政绩。秦朝对人口的管理和控制进行了改革，不仅按不同情况区分了各种不同的户籍，还确定了户口的什伍编制方式，规定了生著死削的统一办法，制定了户主申报和典老（基层管理人员）审查核实的登记户口的程序。唐朝还通过加强立法和法治，把户籍事务列入法治范围，从而加大了这一制度的控制力度。宋代户籍分主户和客户，主户有土地要交地税，客户为无地佃农要交丁口税，地籍与户籍开始分离。明代户籍黄册与鱼鳞册交相使用，中期张居正变法，实行“一条鞭法”，更重视地税，使户籍制度与赋役制度基本脱离，黄册制度陷于瓦解，清政府下令彻底废除人丁编审，户籍管理制度正式退出历史舞台。

——摘编自张琳《中国古代户籍制度的演变及其政治逻辑分析》

 材料：一战爆发后，协约国前线战斗减员剧烈，后方劳动力匮乏，于是煽动中国参战，以便征用中国劳工。北洋政府权衡利弊得失后，与协约国议定，中国采取“以工代兵”的方式参战。根据和英法等国签订的协议，中国北洋政府允许英法俄在华招募劳工，先后30万华工远涉重洋，浴血欧陆。协约国联军总司令法国元帅福熙称赞：“华工是世界一流的劳动者，也能成为优秀的士兵，在炮火下仍然表现良好。他们可以忍受一切艰难困苦，保质保量地完成各种任务。”一战后，大量华工留在俄国，几万人参加了工人赤卫队和红军，保卫苏维埃政权。内战结束后，旅居俄国的华工大部分和当地人通婚，融入了当地社会。而归国的华工则成为共产国际和俄共推动中国革命事业的火种、桥梁和纽带，为传播马列主义思想做出了重要贡献。

——摘编自杨凯《一战赴协约国华工始末及其历史影响》

材料：蒋廷黻（1896～1965），近代中国史研究“开山的人”，早年留学美国，获哥伦比亚大学哲学博士学位，接受西方史学的科学方法训练和进化论的影响。强调用实证的方法探求史事之间的因果联系，使得他后来每有著作，都信而有征，做到持之有故、言之成理，蒋廷黻以史为鉴、以史经世，在其著作《中国近代史》，把中国摆脱外国侵略而向对手学习的过程作为近代史的基本线索，把中国能否走出“中世纪状态”，建立“近代的民族国家”，作为全书的立论主题。《中国近代史》虽仅5万余字，但在当时流传甚广，后来成了他的代表作，不仅奠定了他在这一领域的学术地位，而且从中可以窥见他那代受过西方高等教育和西潮影响的学人，思考国家前途、民族命运和关怀社会进步、主张政治改良的普遍心态。

——摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》

阅读材料，完成下列要求。

参考文献 一、档案 1.上海市档案馆藏档，上海市社会局档案，全宗号Q5 2.北京市档案馆藏档，北平市社会局档案，全宗号J002 二、近代报刊 1.申报 2.新青年 三、专著 1.唐宝林等：《陈独秀年谱》，上海人民出版社1988年版 2.熊月之：《西学东渐与晚清社会》，上海人民出版社1994年版 3.李剑农：《中国百年政治史》，复旦大学出版社2002年版 4.《毛泽东选集》第1-4卷，人民出版社1995年版 5.《邓小平文选》第1-3卷，人民出版社1994年版 四、期刊文献 1.萧功秦：《中国百年现代化的六次政治选择——从清末新政到当代改革开放》，《历史教学》，2007年第7期 2.李长莉：《晚清社会风习与近代观念的演生》，《社会学研究》，1993年第6期 （注：参考文献是指为撰写或编辑论文与著作而引用的有关文献信息资源。）

上表可作为某一研究主题的论文的参考文献。根据材料信息并结合所学知识，推断该论文可能的研究主题，并阐述理由。（要求：使用不少于三种类型的参考文献，主题明确，史实准确，论证充分，表述清晰）