基础题（30分）
敦煌所在的古丝绸之路，____是一条通商易货之道，____是一条知识交流之路。作为古丝绸之路上多元文明交融互鉴的结晶，____属于中国，但____是属于世界的。
- A、 与其 不如 敦煌学 敦煌
- B、 只有 才 敦煌学 敦煌
- C、 不仅 而且 敦煌 敦煌学
- D、 或者 或者 敦煌 敦煌学
历史大剧《觉醒年代》近期领跑中国电视剧收视率榜单。①该剧形象再现了新文化运动、五四运动以及建党前后这段时期风起云涌。《觉醒年代》一经播出就赢得良好口碑，②这部剧之所以大受欢迎，主要是因为它没有对历史人物进行脸谱化的塑造，而是比较严谨地依据时代背景和性格特征显示人物群像的原因。整体上看，《觉醒年代》制作精良、好看耐看。③这部剧的成功说明只要打破束缚，多接地气，主旋律题材才能产生观众喜欢的好作品。④希望创作者继续用更多精品力作书写伟大实践，表彰信仰之美、崇高之美， 弘扬中国精神，凝聚中国力量。
- A、 ①句在“风起云涌”后加“的历史画卷”。
- B、 ②句删除“的原因”。
- C、 ③句把“只要”改为“如果”。
- D、 ④句“表彰”改为“彰显”。
“红星”1：他面容瘦削，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出，我在一刹那间所得的印象是一个非常精明的知识分子的面孔。
“红星”2：他原是著名将领蔡锷的军官，却毅然放弃荣华富贵投身于共产主义事业。
阅读题（40分）
甲：《答谢中书书》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
乙
自余为僇人① ， 居是州，恒惴②栗。其隟③也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（节选自柳宗元《始得西山宴游记》④）
【注释】①缪人（lù）：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。②惴栗：恐惧不安。③隟（xì）：同“隙”，指空闲时间。④《始得西山宴游记》：柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一。
闲话冬至
冬至在古代是一个非常重要的节日，在相当长的一段时间里，甚至比中秋，端午都重要。周朝时期，因夏历还没有启用，冬至成了新年元旦之日。到汉朝启用夏历之后，正月和冬至逐渐分开，冬至这天过冬节的习俗才开始流传开来。汉代时，冬至这天，人们安身静体，众官员停下手中的事物，安心休息。宫廷内还会挑选能人之士，鼓瑟吹箫，以表庆贺。这天全国上下放假，亲戚朋友之间相互走访，一起品美酒或者结伴游玩，好不快哉。
唐时，冬至这天主要成了祭奠祖先和天地的日子。皇帝老儿这天要去郊外举行盛大的祭奠典礼，平民百姓则要祭奠长辈祖先。冬至大如年，冬至是白天最短、黑夜最长的一天。过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，这个时候是适合养生的季节。对于这样一个吉日，古人当然要庆贺之。魏晋时期，冬至这天，百官庆贺，其热闹不亚于元旦。“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”南宋孟元老《东京梦华录》的这段话详细记载了南宋冬至这天，人们更换新衣以及祭奠祖先，热闹如过年节的景象。由此可见，南宋时期人们对冬至日的重视程度。
冬至这天有吃汤圆的习俗，“颗颗圆圆想龙眼，耋龆爱吃要功夫。拌云慢舀银缸水，抟雪轻摩玉掌肤。推入汤锅驱白鸭，捞来糖碗滚黄珠。年年冬至家家煮，一岁潜添晓得无？”陈志岁的这首《汤圆》诗详细而生动地描绘出古人冬至这天制作汤圆以及吃汤圆的情景，汤圆之白、之滑嫩也被渲染到了极点。
除了吃汤圆，有的地方还会吃饺子以及狗肉。“北方食饺，南方吃粑”，这个就是至今还在流传的冬至风俗。冬至过后，天气进入最寒冷的阶段。相比于古代，现代的冬至日明显冷清了许多，但民间仍然有许多地方在热闹地过着。
——摘自《大公报》，有删改
《最是年味肉糕香》
①年味是吃出来的。
②在老家麻城，过年重在一个“过”字，讲究的是过程，熬腊八粥、打糍粑炸丸子、做鱼面、酿米酒……从腊月初八到正月十五，都是节。每一个节点都和吃紧密相关，人们似乎要把一年的收获和对来年的期许，都注入到饱含祝福的食物之中。
③这么多美食，最能代表老家年味的是什么？毫无疑问，肉糕！
④老家有句俗话：“没有肉糕不成席。”肉糕是供奉祖先必不可少的供品，在春节期间也是款待客人的必备佳品，还是红白喜事的酒桌上绝对不能少的一道硬菜。过年没有肉糕，那就不叫过年了。
⑤肉糕的主要原料是鱼肉。老家麻城地处长江中游，气候温润，古时濒临云梦泽，河道交错，池塘如星，水草丰美，鱼儿们的天堂。每逢雨季鱼儿就成群结队顺流游上农田、沟畦。先人们不用下网，在农田里、沟堰边一弯腰就能捡到鱼。相传楚王嗜鱼成性，又时常因鱼刺卡喉而恼火。后来，有一麻城厨师在剖鱼时发现，从背部下刀很容易把肉和刺分离开来，于是把去刺后的鱼肉和猪肉混合，配上佐料剁成泥，蒸成块形。楚王食之惊喜不已。肉糕从此问世，而且名声大震。厨师告老还乡后把技艺传到民间，人们就把肉糕捧为“天子宴席”的佼佼者。
⑥剁肉糕，在老家人心目中是件大事。过年的肉糕，一般在腊月二十四后才开始剁。童谣中“二十四，嗍（吸）鱼刺……”那个鱼刺就是剁肉糕剩下的。那时，家家户户在磨刀剁鱼前，都要在香案前虔诚上香、烧纸，然后放鞭炮，接天上的列祖列宗回家过年。祭祀之后，村子里便响起了咚咚有力、此起彼伏的剁肉声。那几天，如果在路上碰到熟人，不再问“你吃饭了没？”而改口问“你家肉糕剁了没？”
⑦记得小时候，我常站在案板前观看剁肉糕的全过程，主要有剁肉、磨碎、打芡、上蒸四个步骤，其中关键一步是打芡，这是个费力的事，要把几十斤浓浓的浆体在盆里充分搅拌、完美融合早年常是祖父操作，父亲在一旁辅助。后来，祖父上了年纪，没有力气，就在一旁指导父亲：“再快一点！用力用力！搅匀搅匀成了！”打好芡，配上生姜味精等调料后就可以上锅蒸了。火候的掌握同样重要，母亲在锅里一次性加满水，默不作声地往灶里添松柴。在这之前，母亲总要对我们围观的小孩嘱咐几遍，千万不能说“死”“干了”“完了”之类不吉祥的字眼。至于不得不说的“蒸笼”也得改称“蒸溜子”，龙颜是冒犯不得的。在老人们心里，蒸肉糕的过程，包含着全家新一年的运气：如果肉糕制作过程顺利，蒸得膨胀喷香，就预示着来年诸事顺心。因此，一家人合力做起肉糕来，那份专注和虔诚，就如同宗教礼拜。
⑧大火蒸四五十分钟之后，揭开盖子，香气扑鼻。出锅前在肉糕上涂一层新鲜的蛋黄液，出锅倒扣在案板上，肉糕便制成了。刚出笼的肉糕叫作“热肉糕”，可以直接切下来吃。谁家要是做肉糕，一定会事先跟邻居说。于是，左邻右舍便都去吃一块小边角，一边品尝，一边赞美主人的手艺好。家家户户的肉糕做好了，过年的气氛就更浓了。每次祭祀上香，老人们总要切两片搁在碗里，让祖宗菩萨们尝尝家里最好的东西，心里才舒坦。
⑨各家做肉糕有各家的传统与习惯，里面的配料也不尽相同，味道自然也有区别。拜年时，主人总会煮上一大碗肉糕，说“来试下我的肉糕怎么样？别客气，都吃了。”客人自然不会当真全吃了，斯斯文文地拿起筷子来，先是带声响地美美地喝一口汤，接着吃两块肉糕便放下，连称“你家的肉糕做得真好，发财！发财！”
⑩随着我们慢慢长大，忙碌在外，过年时一家人也难得聚齐。可是，不管走得再远，时间再久，最想念的还是家乡的肉糕。就像作家许忆在《旧时光的味道》里写的：“美食，是人最深的乡愁。一个人长大后，总有些滋味，只能停留在回忆里。无论去过多少地方，吃过多少珍馐佳肴，你最怀念的，还是妈妈做的家常菜。因为，时光将味道烙在了我们的味蕾上，随生而生，永不磨灭。”
⑪祖父去世后，父亲继承了做肉糕的技艺，承担起过年做肉糕的重任。只是，身边少了我们几个围观的小孩子。每次做好了肉糕，母亲总会在电话里说：“肉糕做好了，你们什么时候回来过年啊？”每次回老家过年，临走前，母亲总是大包小包地给我们装好土特产，其中必定有肉糕。母亲常说，“这肉糕啊，可是你在外面再有钱也买不到的！”我们就这样，带着肉糕，带上家乡的味道，再次奔向远方。
（选自《西安晚报》，有删改）
作文（50分）
人生路上，有鲜花，也有荆棘，偶尔也会乌云密布。无论光明黑暗，我们的前进路上都有一盏灯。它是父母的关怀与注目，是好友的鼓励与扶持，是一个眼神，一处风景……这盏灯意义非凡，也最让人难忘，最是难忘它在我们成长路上的陪伴。
请以“照亮我的那盏灯”为题写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得抄袭，不得套作；③书写工整，不少于500字；④文中不出现真实的地名、校名、人名等。
