单选题
- A、 氓（ méng）隶 万乘（ shèng） 锄耰（ yōu）棘矜（ qín）
- B、 鞭笞（ chī） 从（ zòng）散约败 瓮牖（ yǒu）绳枢
- C、 隳（ huī）名城 蹑足行（ háng）伍 度（ dù）长絜（jié）大
- D、 以窥（ kuī）周室 逡（ qūn）巡 亡矢（ shǐ）遗镞（zú）
①举先王之政 ②杀人如不能举 ③冀君实或见恕也 ④今君实所以见教者
- A、 ①②不同，③④不同。
- B、 ①②不同，③④相同。
- C、 ①②相同，③④相同。
- D、 ①②相同，③④不同。
①非及乡时之士也 ②百有余年矣 ③逸豫可以亡身 ④乃幽武置大窖中 ⑤尔其无忘乃父之志 ⑥流血漂槽 ⑦畔主背亲
- A、 ①②④⑦
- B、 ②⑤⑦
- C、 ①③⑤
- D、 ②⑥⑦
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧然陈涉瓮牖绳枢之子
- A、 ①②③/④⑧/⑤⑥⑦
- B、 ①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
- C、 ①⑦/②③④⑤/⑥⑧
- D、 ①⑦/②③⑥/④⑧/⑤
- A、 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 今其智乃反不能及
- B、 因河为池 不如因善遇之
- C、 则不可同年而语矣 于其身也，则耻师焉
- D、 非尊于九国之师也 青，取之于蓝，而青于蓝
- A、 秦无亡矢遗镞之费（丢失） 山东豪俊遂并起而亡秦族矣（崤山以东） 因遗策（由于） 东割膏腴之地（肥沃） 履至尊而制六合（登上） 以致天下之士（招纳） 秦有余力而制其弊（困乏，疲惫）
- B、 一夫作难而七庙隳（毁坏） 然秦以区区之地（极小） 追亡逐北， 伏尸百万（北边的军队） 务耕织，修守战之具 （从事、致力于） 试使山东之国与陈涉度长絜大（衡量） 会盟而谋弱秦（削弱） 非及向时之士也（先前）
- C、 斩木为兵，揭竿为旗（揭开） 百万之众，叩关而攻秦（攻打） 秦人开关延敌（迎击） 却匈奴七百余里 （后退） 锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也（锋利） 奋六世之余烈（驾驭、统治）
- D、 序八州而朝同列（安置，使有序） 于是秦人拱手而取西河之外（形容毫不费力） 非抗于九国之师 （抵抗） 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜） 赵奢之伦制其兵 （统领、统率） 委命下吏（交付、交给）
- A、 《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，揭示了屈原个人身世沉浮与国家生死存亡的内在联系。《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情。
- B、 《苏武传》中的“李陵劝降”，与“卫律劝降”风格截然不同，这与作者对此二人的态度和评价不同相关。对李陵，作者借苏武的言辞，行文多用贬抑之语；而对卫律，相对委婉柔和。
- C、 贾谊的《过秦论》，以赋体写史论，多用夸张、对比、通篇一气贯注。以对比引发质问“然而成败异变，功业相反，何也”，从而水到渠成地提出“仁义不施而攻守之势异也”的观点。
- D、 《五代史伶官传序》中欧阳修纵说盛衰之理，却从一个细微的角度切入，写这篇文章是要为北宋王朝的统治提供借鉴。
默写
填空题
语言表达
《过秦论》叙写了秦国的很多罪过以及灭亡的原因，其中最重要的一条应是“焚书坑儒”，该措施残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”的策略，选用贤才，大兴和谐文化，实现了近500年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达1000多年。
文言文阅读
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯强凌弱，众暴寡， 兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患， 缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，使天下之人皆得自新；而以盛德与天下，天下息矣。
二世不行此术而重以无道坏宗庙与民更始作阿房之宫繁刑严诛吏治刻深赏罚不当赋敛无度天下多事吏不能纪， 百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。
（节选自贾谊《过秦论（中）》）
写作
某新学期伊始，时任湖北随州二中校长的王桂兰以“不读书，不吃苦，你要青春干吗”为主题，为学生做了开学后的第一次讲话。“叛逆和疯狂的青春当然可以，但几年的放纵，换来的可能就是一生的卑微和(活在)底层！”“怕吃苦，苦一辈子；不怕苦，苦一阵子。”“若想成为非常之人必须学会吃非常之苦。要知道，青春最好的营养就是刻苦！”
她的讲话迅速在网络走红，大家纷纷转发、讨论关于“吃苦”的话题，王校长犀利的言辞也引发了社会广泛热议，有赞成的，当然也有质疑的。
对于王桂兰校长的观点，你怎么看？请写一个议论性文段，表明你的态度，阐述你的看法。
