2024年中考历史一轮复习知能达标卷（2）七上第二单元 夏商周时期

 “烽火戏诸侯”与“千金买笑”的故事反映出西周王朝最终灭亡的根本原因是（　　）

甲骨文记载的内容涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药等。这说明甲骨文（ ）

史书记载，西周建立后，“封建亲戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一国。”这反映出西周实行的是什么政治制度（ ）

夏商周是我国最早的三个朝代，虽亡国之君不同，然而其灭亡却体现出中国古代王朝更替的普遍规律。夏商周的灭亡，主要是因为（ ）

史学上有“左图右史”之说，小明同学利用下图进行研究性学习，他研究的内容应是（ ）

 

春秋时期，大的诸侯国兵力仅六七万人。战国时期，军队人数成倍增加，如秦、楚两国的兵力都达百万，齐、赵、魏、韩、燕等国的兵力也都有数十万。这一变化反映了当时（ ）

《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业生产效率提升的原因是（ ）

“战国”作为一个时期的名称，因战争众多、激烈而得名。这一时期的著名战役有（ ）

 ①马陵之战　②桂陵之战　③长平之战　④牧野之战 

“秦国之强，起于献公而成于孝公……孝公之立，在公元前361年，是进入战国的一百二十年了。”认为秦国之强成于孝公的主要原因是（ ）

春秋战国时期，学派纷呈。其主张能体现下表所示内容的学派是(　　)

层面	日常规范
个人	用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误
家庭	父母健在时，要对他们尊敬和爱戴
政府	君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤

十二届全国人大常委会第十一次会议经表决确定了每年12月4日为国家宪法日，体现了弘扬宪法精神，建设法治中国的治国理念。早在春秋战国时期主张“以法治国”的代表人物是(　　)

著名学者弘亿指出：“春秋战国的百家争鸣为后世两千年打下了两个生存基础——思想基础与制度基础。以后的两千年，中国主要思想皆从这里发源，主要制度皆由此时奠定。”据此可知百家争鸣（ ）

老子是道家学派的创始人，在泉州的清源山上有著名的老君岩，就是为纪念他而雕刻的。他的思想主要记载在哪一部古籍中（ ）

如图(青铜牛尊)中，牛的鼻子套一圆环，说明牛已被用来干活，由此可推断它的制作应不早于（ ）

春秋时期有众多的诸侯国为了自身利益展开了激烈的斗争，其中打着“尊王攘夷”的旗号，首先称霸的是 （ ）

在探究“百家争鸣”影响时，七年级一学习小组制作了下表。表中内容反映出百家争鸣 （ ）                                                                                                                             

百家争鸣		社会主义核心价值观
儒家	仁、义、礼、智、信；民惟邦本	富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善
墨家	“兼爱”，爱无等级差别
法家	“尚法”，以法治国

战争是人类矛盾不可调和的产物，我们提倡“热爱和平，反对战争”。反对战争，珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期，提出“兼爱”“非攻”，反对相互攻伐兼并、残害生命的是（ ）

《商君书》中写道：“能得爵（甲）首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏。”材料反映的商鞅变法措施是（ ）

作家余秋雨曾写道：就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川的成都平原上已经完成了一个了不起的工程……而它至今还在为无数民众输送着涓涓清流。修筑这个了不起的工程的是（  ）

对如图所示秦国有关信息，理解正确的是（  ）

文化的传承与保护是值得我们思考的现实问题。阅读下列材料，回答问题。 

 材料一 人法地，地法天，天法道，道法自然。(法：效法，学习)  

 ——《老子》 

 材料二 法不阿贵……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故明主之国，无书简之文，以法为教(法：法令)……  

 ——《韩非子》 

 材料三 百姓足，君孰与不足(做君王的还有什么不满足)？百姓不足，君孰与足？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 

 ——孔子 

 民为贵，社稷次之，君为轻。 

 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙…… 

 ——孟子 

 材料四 要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。  

 ——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话 

唯物史观认为生产力决定生产关系，社会存在决定社会意识。春秋战国时期的历史生动地诠释了这一规律。阅读材料，回答问题。  

 材料一 

 

 材料二 七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。 许倬云(历史学家)先生将这种国家称之为“新型国家”。 

 材料三 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯……有国强者兼州域，而弱者丧社稷。  

 ——《汉书·食货志》 

 材料四 当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。  

 ——《中国历史》七年级上册