选择题
- A、 宗族关系是维系分封制的纽带
- B、 周公成为天下的绝对大宗
- C、 智慧和品德是分封的重要依据
- D、 殷族获得与周族同等地位
- A、 儒家遵循“天命观”
- B、 旨在神化君权
- C、 彼此存在继承关系
- D、 都属唯心主义
- A、 六部停止了运行机制
- B、 内阁获得了官吏任免权
- C、 相权日益受阁权抑制
- D、 内阁权势日盛带来祸患
- A、 棉纺织业开始兴起
- B、 手工业领域出现了新的生产关系
- C、 自然经济加速解体
- D、 纺织业与商品经济发展相互促进
- A、 结束了清廷的闭关锁国政策
- B、 开始了中国半殖民地化进程
- C、 拓展了列强经济侵略的方式
- D、 使清政府成为“洋人的朝廷”
- A、 服饰文化颠覆了传统
- B、 崇洋媚外之风开始盛行
- C、 民众普遍接受西式服饰
- D、 服饰变革带有时代色彩
- A、 主要源于国内的经济危机
- B、 首创了“战时经济体制”
- C、 有效调配了国内战略资源
- D、 直接导致民族工业陷入困境
- A、 爆发于抗日战争相持阶段
- B、 是太原会战的重要组成部分
- C、 全民族抗战局面由此开始
- D、 粉碎日本迅速灭亡中国企图
- A、 扭转了解放战争的态势
- B、 揭开了战略决战的序幕
- C、 解放了长江以北地区
- D、 结束了国民党在大陆统治
- A、 保障了中苏双方的国家安全
- B、 实践了和平共处五项原则
- C、 宣告美国孤立中国政策破产
- D、 标志新中国外交政策成熟
漫画带有鲜明的时代印记。如图是20世纪50年代《漫画》杂志的某一期封面,对其解读正确的是( )
- A、 农村棉花种植获得大丰收
- B、 农业合作化取得丰硕成果
- C、 契合了当时的形势需要
- D、 农业经济实现跨越发展
- A、 实现了教育领域的拨乱反正
- B、 顺应了国内经济体制改革要求
- C、 贯彻了“科教兴国”的战略
- D、 形成了比较完整国民教育体系
- A、 缺乏严格统一的刑罚标准
- B、 区分故意犯罪和过失犯罪
- C、 具有广泛适用性和实用性
- D、 遵循主观意愿至上的原则
- A、 倡导“人是万物的尺度”
- B、 力图推翻罗马天主教会统治
- C、 以“人性”反对“神性”
- D、 描绘未来社会的“政治蓝图”
- A、 专利制度推动了技术创新
- B、 政府利用法律保护个人的权益
- C、 垄断法利于资本主义发展
- D、 垄断法推动垄断资本主义发展
- A、 最高法院是美国国家权力中心
- B、 联邦和各州并无独立的立法权
- C、 最高法院统揽国家各级司法权
- D、 体现了国家权力的分权与制衡
- A、 推翻了封建专制统治
- B、 形成两个政权并存局面
- C、 促成了列宁主义诞生
- D、 建立了工农苏维埃政权
内容 | 1982财年 | 1983财年 | 1984财年 |
医疗、社会保险 | 3.5 | 4.8 | 5.9 |
医疗、住房补贴 | 1 | 1.2 | 1.7 |
其他项目 | 21.8 | 29.7 | 35.3 |
- A、 遵循自由放任,推广“新经济”
- B、 加强宏观调控,缓解“经济滞胀”
- C、 节省政府开支,发展高新技术
- D、 减少政府干预,缩小“福利国家”
- A、 亚太地区成为中美的战略争夺重点
- B、 中国的崛起挑战了美国的霸权地位
- C、 太平洋共同体建设消除了中美分歧
- D、 新兴力量崛起促成多极化格局形成
- A、 《巴黎圣母院》
- B、 《安娜•卡列尼娜》
- C、 《百年孤独》
- D、 《母亲》
非选择题
中国古代十分重视人才的选拔。阅读下列材料:
材料一:汉武帝时,只叫地方长官每年要选举些孝子廉吏,但后来孝廉充斥仕途,别的进仕之路都为之阻塞了,于是大家都争要为孝廉。本来所谓孝廉,一种是孝子,另一种是廉吏。后来规定每郡满二十万户口的只能举一个,如是则孝廉不分,仅成一个参政入仕的资格而已。后来又请托舞弊,逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试。如是则全失却原来察举孝廉之用意。从此以后,无论选举或考试,都是分区定额的。经济文化落后的地区和经济文化进步的地区,都一样照人口比例来考选。
──摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二:科举制大事年表
请回答:
材料一:在第一次鸦片战争前后的官方文书中,动辄出现“夷性犬养”的说法,甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后,清朝割地赔款,已是大失颜面,却也依旧自居“天朝”,弄得英国人在《南京条约》内义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年,《中英天津条约》首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼,并且依旧声明“英国自主之邦,与中国平等”。
──曹南屏《“夷”与“洋”:偏远的“他者”──近代中国观念与物质的双重变奏》
材料二:近代中外文化交流是在冲突中进行的,并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差,影响了一些中国人对待中西文化的态度,出现了两种极端的倾向;一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守,另一方又过于盲目,他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。
──张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
请回答:
材料一:在过去,每个国家的经济体内部都保持相当程度的独立。用一个比喻:全世界各地就像许多独立的水桶,每一桶水的水面有高有低。到20世纪末期,所有水桶的底部都用管道连接,彼此互通。于是,劳力便宜的地方成为生产基地,购买力大的地方,成为消费市场。本来只在国家之内的产销分配,转而成为全球性的产销平衡。
──摘编自许倬云《现代文明的成坏》
材料二:反全球化是全球化的必然伴生物,其影响与规模已经构成另一种全球化。 从人类历史发展的客观趋势看,全球化是世界走向相互依存网络的历史潮流。反全球化事实上并不是反对全球化本身,而是反对全球化带来的各种问题。但是,靠街头抗议解决不了问题。同样,漠视反全球化现象对全球化的未来发展也不利,应该建设性地思考如何拥有一个合理的全球经济与全球社会。
──摘编自庞中英《值得深思的反“全球化”浪潮》
请回答:
材料一:王安石人格过于偏执,且刚愎自用,独断专行,导致朝中大臣多与他决裂。特别是司马光,念在与王安石共事数年的交情上,曾三次写信给王安石,劝他调整自己的治国方略。可惜王安石就是执迷不悟,看一条驳一条,导致司马光最后与他分道扬镳,终身不再往来。
──岳晓东《王安石:行为过激的偏执狂》
材料二:王安石奉“富民”为变法宗旨,但在神宗“富国强兵”愿望的压迫下,其抱负难以充分施展。至元丰亲政后,神宗利用新法中固有的“富国”因子,大肆聚敛,扩大国家专利,使变法轨迹发生逆转。
──葛金芳、金强《近二十年来王安石研究述评》
请回答:
材料一:牛顿在数学、天文学、光学尤其是力学成就,使科学不再是一些杂乱孤立的事实和定律,他为我们留下了一个统一的科学体系,这个体系能解释大量的自然现象,也能用来做准确的预测。
──摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
材料二:牛顿思想的冲击是巨大的;无论对它们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的,同时,它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。而这在一定时期内,使现代西方文化的一些中心概念和发展方向发生了确实是极富创造性的转变。
──摘编自王斯德主编《世界通史》
材料三:牛顿从来都没有把物质世界完全的与上帝分开,他也从来没有把玄妙、神秘的色彩从他对自然的认识中完全肃清,他毕生都在找寻并信仰上帝的秩序和理性。牛顿是自然神论的重要代表,这一定程度上把牛顿从对宗教的信仰引向了对理性的崇拜,使他的思想从传统意义上的宗教束缚中解脱出来,对他的科学研究起到了促进作用。
──摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
请回答: