选择题
- A、 开头提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为全文立论的根据，也为下文定下了感情基调。
- B、 第三段连用问句，并寓结论于疑问中，之后引《尚书》作答，引出古训，点明庄宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。
- C、 篇末引出历史教训，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，使文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。
- D、 文章既用平实的语言客观地叙述事例，又引《尚书》论证，深入浅出地说明道理，首尾采用反问句，感叹中包含着肯定。
- A、 文章以庄宗极盛之时“其意气之盛，可谓壮哉”的情景，与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨相进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。
- B、 “岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”前句以反问的形式肯定得天下难失天下易，后句则强调成败在于“人事”。
- C、 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体含义，强化了文章的观点。
- D、 文章通过一个“夫”字，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。这一结论既着眼于总结历史教训，又含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，以免重蹈庄宗的覆辙。
- A、 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志
- B、 岂得之难而失之易欤
- C、 抑本其成败之迹，而皆自于人欤
- D、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
① 原庄宗之所以得天下 原：推究 ② 及凯旋而纳之 凯旋：取得胜利
③ 尔其无忘乃父之志 尔、其、乃：第二人称代词
④ 抑本其成败之迹 本：推究 ⑤ 逸豫可以亡身 逸豫：安乐
⑥ 泣下沾襟 泣：流泪
- A、 ①②④
- B、 ①⑤⑥
- C、 ①④⑤
- D、 ②⑤⑥
- A、 盛以锦囊，负而前驱 而皆背晋以归梁
- B、 此三者，吾遗恨也 小学而大遗， 吾未见其明也
- C、 此制作之本意也 虽逾本色不能复化
- D、 请其矢，盛以锦囊 请奉盆缶秦王
- A、 ①与其所以失之者 ②尔其无忘乃父之志
- B、 ①岂得之难而失之易欤 ②岂独伶人也哉
- C、 ①契丹与吾约为兄弟 ②为天下笑
- D、 ①自然之理也 ②莫能与之争
文言文阅读
朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣！
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人，及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹， 为人君者可以鉴矣。
（有删改）
情景默写
语言表达
为了让越剧更好地走上新时代的发展之中，《中国越剧》组委会决定向社会各界广开言路，垂询“行外人”的意见，聆听“行外人”对越剧艺术发展新方向、新目标的展望。《中国越剧》经过精心规划，自当天起推出“行外人·越剧与生活”主题征文活动，希望越剧爱好者能显山露水。
据载，欧阳修为宰相韩琦写了一篇《相州昼锦堂记》，交稿寄走后，他细细推敲了一下，觉得有两句欠妥。他便派人骑快马到韩府将文稿追回，做了修改。
韩琦再次收到文稿后再三读之才发现，全文只是在“仕宦至将相，富贵归故乡”中增加了两个“而”字。他反复吟诵“仕宦而至将相，富贵而归敌乡”后，不禁拍案叫绝。
韩琦为什么对欧阳修增加的两个“而”字拍案叫绝？请从语言表达效果的角度简要分析。
